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「藏经功德大如山,劝君莫作等闲看。若无信心休贪望,僧道无戒也是闲。三乘妙法古今传,开度人天大因缘。生死海中念佛胜,人天路上作福先。」《梁武帝问志公禅师因果文》
目莲寺
净慧长老:前生后世,因果报应,善有善报,恶有恶报,这是人类良心的阵地,是一切善心善行的出发点,是社会安定团结、和谐发展最根本的基础,最根本的保证。如果我们丧失了良心这块阵地,势必导致人心险恶,乱相丛生。
目莲寺
净慧长老:佛教讲三世因果,就是要求每个人都要为自己的善恶言行负责任。佛说:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”只有认识到要对自己的善恶言行负责任,我们就会弃恶扬善,弃暗投明,舍妄归真,舍迷趋悟。
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做人不能不遵守因果规则,追逐名利、无恶不作。我们应修持忍辱,感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人,遭受被歌利王割截身体的大苦难,他不但丝毫没有瞋恨心,反而对国王生大慈悲心说:“我将来成佛第一个度你,因为你是我最大的恩人,没有你,就不能成就我的忍辱波罗蜜。”这是忍辱的力量。
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做为一个大乘行者,任何时候都不能怨天尤人。因为这一切都是因业力所现,都是自己的因果。对方侮辱你、伤害你的时候,你明理了,能够以智慧守护三门,没有受他人的影响,这叫忍辱。真正的忍辱是明理、具足智慧以后才有的。如果是控制住的,虽然在表面上没有以牙还牙,但心动了、嗔恨了,就不叫忍辱。
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一种外道叫现世乐派。不顾前世后世,就只顾眼面前,叫现世乐。这种是外道的见,他不承认前生、后世,也不承认因果报应。所以为什么有那么多贪官污吏,就是从这里来的。他不管因果报应,现在捞到现钞就是我的,现在就用起来。不管以后怎么样,对子孙有什么祸害,他不相信人生还有来世。
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「愚痴者,不是绝无所知。即读尽世间书,过目成诵,开口成章,不信三世因果,六道轮回,谓人死神灭,无有后世等,皆名愚痴。此种知见,误国害民,甚于洪水猛兽。」《印光法师文钞续编卷上 》·诫吾乡初发心学佛者书
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如今的人们,不太明白因果的取舍关系。原本发财需要布施之因,他们却为了发财,一味地掠夺;明明长寿需要放生之因,他们却为了长寿,一味地杀生……最终只能南辕北辙,不想痛苦,痛苦却一个接一个降临;想要快乐,快乐却像仇敌一样被灭掉了。
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【乐天知命】若人知因果,则穷、通、得、丧皆知是由己自取。纵遇逆境,不怨不尤。只惭己德行之浅薄,不见人天之过失。乐天知命,无往而不自在逍遥。--《印光法师文钞》
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「一切灾难,皆为众生恶业所感。人人念佛,则此业可转。如只有少数人念佛,亦可减轻。念佛法门,虽为求生净土,了脱生死而设。然其消除业障之力,实亦极其钜大也。而真正念佛之人,必先要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。尤须明白因果,自行化他!」《印光法师文钞》·上海护国息灾法会法语
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