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阿布噶噶
佛说: 恶口永远不要出自于我们的口中, 不管他有多坏, 有多恶。 你愈骂他, 你的心就被污染了, 你要想, 他就是你的善知识。 别人可以违背因果, 别人可以害我们, 打我们, 毁谤我们。 可是我们不能因此而憎恨别人, 为什么? 我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
慧海之光
世界无边尘扰扰,众生无尽业茫茫。爱河无底浪涛涛,悲愿无尽化金桥。深达法空成佛易,横生我执做人难。贪念是众生生死之本,嗔恚是恼害苦毒之源。唯有佛陀所教之无我真谛能熄灭贪婪,破除人我之妄,化暴戾为祥和。以无边之慈悲心胸,度化无量之苦海众生;以广大之智慧法眼,透视宇宙人生之因果真相。
弘化社
「今人不明因果之理,故多私欲填胸,无恶不作,只知有己,不知有人。讵知利人即是利己,害人甚于害己。佛言:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。”如今生所作所为皆是恶事,来世安能免受恶果。若今生所作所为皆是善事,来世何患不得善果!」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
佛禅梓
【人生次弟】先学做人,再学做事;先学生存,再学生活;先学由简入繁,再学化繁为简;先学随众,再学与众不同;先学自爱,再学爱人;先学爱亲,再学爱友;先学律己,再学待人;先学适应,再学独立;先学根本,再学枝末…。人们皆赞赏的智慧人生、简单做人;前提是不眜因果、不忘根本、不迷本心觉悟!
大安法师
印祖一生不会去谈玄说妙,即便是高级知识分子来了,也会给他讲信因果、老实念佛,这些似乎是老僧常谈的话语,但平常的话语当中,却预示着深刻的佛理在里面。处在晚年时期的印祖,对佛教的理念修行,已经到达炉火纯青的程度,唯有这样的程度境界,才能把佛教的道理讲得像水一样地平白。
天台子达照
心量要大,心眼要宽;深察因果,刚毅果断。做事要有条理,待人要有度量;慈悲不分贵贱,平等接物有方。无事不要找事,有事不要慌张;心存家国天下,不为小事感伤。平时多思闲静,切忌日夜瞎忙;起心动念纯正,随处都是道场!
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大势至菩萨念佛圆通却是三根普被、利钝全收。尤其我们看《楞严经》,从它世间的因果和出世间修道的因果以及修道过程当中出现的五十种阴魔的现象来看,更能体会到这个《念佛圆通章》对我们娑婆众生,尤其是末法时代的众生的重要性。
达真堪布
当我们受到伤害时,应从不同角度思维。第一,他们也是不由自主的,无意的,当遇到一些外缘而生起烦恼时,控制不了。第二,这也是我们的因果,恶业的果报。第三,一切都是因缘和合的,如幻如梦。第四,这些都是来帮我们消业、磨炼我们的,是解脱和成就的助缘。这样思维,就能够心平气和、欢喜地接受了。
佛教微语
积德无人见,自有因果知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠。做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。福祸无门总在心,就怕秋后算帐时。
益西彭措
所谓欲令智昏,他就是那么短视,只想抓到眼前色声香味等的声色享受,认为得到这些享受才是人生的目的,此外都是不现实的,只有这个最现实!这样丝毫不会为别人着想,因为太自私了;也根本不会为未来着想,因为只认眼前的享受最有实义,来世更虚无缥缈,想它干什么?完全想不到因果、轮回苦,唯求享乐!
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