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佛教动画:微妙比丘尼的故事

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业报现前,考验你的信心

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演肃法师《假善人坐船》

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演肃法师《风水先生的阴谋》

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净慧长老:前生后世,因果报应,善有善报,恶有恶报,这是人类良心的阵地,是一切善心善行的出发点,是社会安定团结、和谐发展最根本的基础,最根本的保证。如果我们丧失了良心这块阵地,势必导致人心险恶,乱相丛生。
印光法师文钞菁华录
小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力,必能祸消于未萌,福臻于不知。而关煞病苦等险难,可以无虑矣。稍知人事,即教以忠恕仁慈,戒杀放生,及三世因果之明显事迹。俾习以成性。在儿时不敢残暴微细虫蚁,长而断不至作奸作恶,为父母祖先之辱。
智敏上师
【搔痒时无意间抓死了蚊子,犯戒吗?】皮肤痒,搔一下,不知道有蚊子咬,结果杀了个蚊子。这个蚊子它也是命该尽了,被你一搔,它也不逃,搔死了。没有杀心,也没有起方便,仅仅是自己不知不觉的,这个是从戒律上说并没有犯戒。在因果上说,这个蚊子它本身如果怀恨在心,将来它报怨,这个是可能的。
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人心恶的一面,就要靠三世因果,六道轮回,让他畏惧,勉强让他去做善行,这就是道德的堤坝。欲望的水如果没有道德的堤坝,它会泛滥的,它会淹死自己,淹死他人。
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「学佛之人,先以知因果慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处?若有则当力令断灭,方为真实行履。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下。此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能“不贰过”则学得一分,便得一分实益矣!」辑录《印光法师文钞》·复陈伯达书
弘化社
「世间愚人,不知因果。见为善而得祸,便谓善不可为。见作恶而得福,便谓恶不可戒。不知祸福之来,有近有远,迟早不定。须知善人得恶报,若不为善,其恶报当更甚。由作善,而恶报随之减轻。恶人得善报,若不为恶,其善果当更大。由作恶,善报亦随之减轻矣!」《印光法师文钞》·复杨宗慎居士书
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印祖一生不会去谈玄说妙,即便是高级知识分子来了,也会给他讲信因果、老实念佛,这些似乎是老僧常谈的话语,但平常的话语当中,却预示着深刻的佛理在里面。处在晚年时期的印祖,对佛教的理念修行,已经到达炉火纯青的程度,唯有这样的程度境界,才能把佛教的道理讲得像水一样地平白。
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“得何足慕,失何足哀”,得没什么好羡慕的,失也用不着悲哀。“得失在彼,敬凭天裁”,这个“天裁”,就是我们佛教所说的,你所做的业,业因如何,业果一定如何,因果循环而已。这样来分析认识,就能了解一切事物皆是自作业果的关系,也是无常不确定性。如此看待世间相自然就放下,随缘,不生烦恼了。
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「因果二字,遍摄世出世间一切诸法。盖不特佛教之所尚,亦世法之所不废也。其在儒书,早垂明训。《易》云:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”岂非因果之谓耶?由有鬼神,战兢惕励。上智者固能奋志时敏,聿修厥德。下愚者,亦知所畏惧,不敢为恶!」《印光法师文钞》·示殷德增母子法语
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