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慧律法师《因果如镜》

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“得何足慕,失何足哀”,得,没什么好羡慕的,失,也用不着悲哀。得失在彼,敬凭天裁,这个“天裁”,就是我们佛教所说的,你所做的业,业因如何,业果一定如何,因果循环而已。这样来分析认识,就能了解一切事物皆是自作业果的关系,也是无常不确定性。如此看待世间相自然就放下,随缘,不生烦恼了。
梦参老和尚法语
【多做好事,莫问前程】看到人家富贵,不要羡慕,多做好事,莫问前程。他人的富贵不是现生的,而是前生修来的。发财了之后,他的财用来帮助别人,来生才受这个报。你一生做任何事情都成功,就说明你的前生善业很重。 佛教一切都讲因缘,就是三世因缘,过去,现在,未来。因缘本身就是因果。
大安法师
要跟小孩讲三世因果,过去世、现在世、未来世,三世因果的规律真实不虚,讲人的生命是有轮回的,轮回的对境是六道,讲这些事项。这些在传统社会当中,都是启蒙的教学内容。由于小孩子心很纯真,还没有受到社会的污染,分别心也不强,你跟他讲这些他马上就能相信。
弘化社
「宋儒谓佛说三世因果,六道轮回,乃为骗愚夫愚妇奉彼教之根据,实无其事。破斥因果,令人无所畏惧,无所希求。则善无以劝,恶无以惩。以善恶均无因果,尧桀同归于尽。无远大志向者,谁肯孳孳为善,兢兢戒恶,以求身后之虚名乎。」辑录《印光法师文钞》·因果实证序
印光法师文钞菁华录
凡夫在迷,信心不定,故有屡信屡退,屡修屡造之迹。亦由最初教者不得其道所致,使最初从浅近因果等起,便不至有此迷惑颠倒也。然已往之罪,虽极深重,但能志心忏悔,改往修来,以正知见,修习净业,自利利他,而为志事,则罪障雾消,性天开朗。故经云:“世间有二健儿,一者自不作罪,二者作已能悔。”
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你们年轻人妄想多,想了还要做,做了以后还要成!什么都想要,怎么可能放得下?各人有各人的因缘,各人有各人的福德因果。—— 本焕长老
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「儿女虽小,万不可任性娇惯,必须对彼常说因果报应,使彼心中常存畏惧,自然不至将来作伤天损德之事。」《印光法师文钞》·复乔智如居士书
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我们之所以受到伤害、遭受痛苦、遭遇违缘,其实都是因为自己往昔造业的缘故。自己往昔也曾这样伤害过众生,也曾经这样让众生痛苦,因此今生今世才会感受这些果报。如是因,如是果,自造自受。若是真正明白因果、深信因果,内心就不会因此而生起烦恼了,也就不会再继续造业,再继续跟这些众生结恶缘了。
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明白了三世因果的道理,就没有什么是不能改变的。比如你现在很贫穷,要去赚钱,你可以通过努力劳作去争取,但首先要知道贫穷的原因。佛讲,贫穷第一是因为吝啬,第二是前世偷盗的果报。那怎么改变呢?就要修施舍心、多做布施,并且要改变心态,断除贪心和吝啬心,多奉献、多付出。这才是从因上改变。
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回向不回向大有差别,如果你做善行不回向的话,它也就自然而然地会有因果法则的报应,就会自然感得人天福报。但经过在菩提心里面的一个回向,就会把这种人天福报,有漏的东西,转为无漏的功德。
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