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·印光大师视频系列
印光大师的简介
印光大师讳圣量,俗姓赵,生于清咸丰十一年(西元1861年)十二月三日。系陕西郃阳县赤城东村人,幼承庭训,初读程朱书,受其辟佛之影响,系因染病,得阅佛经,始悟前非。渐研内典,方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春,时年二十一,毅然投终南山南五台莲花洞,礼道纯和尚出家。勤学功课,读发愿文及净土文,知禅净工夫成就之难易,便决心专修净土,后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》,益知净土一法,圆赅万行,普摄群机,遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺,在印海定公律师受具足戒。光绪十二年,在红螺山资福寺任职,得阅大藏,故有缘增修《净土十要》等要籍。此后,乃往返北京龙泉寺、圆广寺,普陀山法雨寺,温州头陀寺之间,尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》。以后数年间继印出《增广文钞》,内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播,遐迩景从,法化广被,名遍远近。1930年时届七十,至苏州报国寺掩关,旋创立弘化社,流通净土书籍,不遗余力。1940年时年已八十,受任为净土道场苏州灵岩山寺住持。是年十一月初三,预知时至,于大众念佛声中,安详西去。 
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譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦。后生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛,自行化他,求生西方。由是之故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,与彼一切不如意事。世人稍遇灾殃,不是怨天,便是尤人,绝无有作偿债想,生悔罪心者。」《印光法师文钞》·与卫锦洲居士书
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「然既念佛求生西方,必须要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,慈愍一切,爱惜物命,戒杀吃素,广行方便,俾此心常与佛合则可矣。倘外现修持之象,内无真实之心,则是假善人。假善人,何能得真利益乎。」《印光法师文钞续编卷上 》·复许熙唐居士书
弘化社
「净土经论,文义显明。净土修持,随机自立。既无幽深莫测之闷,亦无艰难困苦之烦。且又不费钱财气力,不碍职业营生。若能随分随力,常时忆念。则神凝意净,业消智朗。自然身心安乐,诸缘顺适。其为乐也,何能名焉?」辑自《印光法师文钞》·嘉言录题辞二
东林法语
念佛之人,有病,即作将死想,一心念佛。寿若未尽,反能速愈。若唯望病愈,则是怕死。有怕死之心,便难感佛。--《印光法师文钞》
弘化社
「汝妄想之心,遍天遍地,不知息心念佛。所谓向外驰求,不知返照回光。如是学佛,殊难得其实益。孟子曰,学问之道无他,求其放心而已矣。汝学佛而不知息心念佛,于儒教尚未实遵,况佛教乃真实息心之法乎。」《印光法师文钞》·复马契西居士书三
弘化社
「学佛之人,凡他人物,不可不给而取。偷轻物,丧己人格。偷重物,害人身命。偷盗人物,似是得便宜,实折己福寿。失己命中所应得者,比所偷多许多倍。偷盗之人,必生浪荡之子。廉洁之士,必生贤善之子。此天理一定之因果也。」《印光法师文钞》·诫初发心学佛者书(开示身业之偷盗)
弘化社
「女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。修持之人,必须念念无闲,何可因此小恙,竟令废弃其修持?当月经时,可少礼拜,念佛诵经,均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布,当即洗净。切勿以触秽之手,翻经,及焚香也。」《印光法师文钞》·复净居士书
东林法语
【乐天知命】若人知因果,则穷、通、得、丧皆知是由己自取。纵遇逆境,不怨不尤。只惭己德行之浅薄,不见人天之过失。乐天知命,无往而不自在逍遥。--《印光法师文钞》
弘化社
「1926年,大师参加南京佛教慈幼院开学典礼,当时的陈陶遗省长作为来宾,在演讲中说道:近年各处倡办孤儿贫儿等院甚多,而以印光法师主持其间,真难能稀有!诸生由艰难困苦之境,来此慈幼院福地,须牢记“不忘苦”,盖人生得乐而不忘苦者,终身受用不尽!」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
弘化社
「念佛利益,多于诵经拜忏水陆多多矣。何以故,经不识字者不能诵,识字快如流水、稍钝口舌,亦不能诵……拜忏水陆,可例推。念佛则无一人不能念,一句佛号,历历明明灌于心中……如染香人,身有香气,非特欲香,不期然而然者。为亲眷保安荐亡者,不可不知。」辑录《印光法师文钞》·复黄涵之居士书一
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