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「文殊告曰,汝今念佛,今正是时,诸修行门,无过念佛,供养三宝,福慧双修,此之二门,最为善要。我于过去劫中,因观佛故,因念佛故,因供养故,得一切种智。是故一切诸法,般若波罗密,甚深禅定,乃至诸佛,皆从念佛而生,故知念佛,是诸法之王。」《思归集》·印光法师鉴定
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「今生稍修点功德,来生必定生于富贵家。汝试细思之,富贵人有几个不造业的。今日之国运危岌,民不聊生,皆是一班无智慧修行人之来生福报所捣乱而成者。汝打甚么穷妄想,欲不堕恶道。不生西方,则一生不堕者或有之,二生不堕者便少也。」《印光法师文钞》·复周智茂居士书
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一提到“修行”,很多人都会自然想到:抽出一段时间,把自己关起来,什么都不接触。其实,这样的条件一般人并不具足,也很难长期坚持。若能将修行融入生活的点点滴滴,每天的行住坐卧,都不离善心善行,这才是最好的修行。——索达吉堪布
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在家戒律,“不杀”摆在第一,不杀生,不邪淫。出家戒律,“不淫”摆在第一,为什么?出家要了生死,要出三界,淫欲不断,三界不能出。六道众生是以淫欲为根本,淫欲要是舍掉,六道就超越了。所以我们如果要想修行证果,淫欲一定要断!
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学佛修行,应立志做一个能征服魔军的统领,以信仰、道德、慈悲、戒律、忍耐、禅定作为护身盔甲,战胜贪嗔愚痴,长养善法功德,建设人间净土
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对于修行存有各种疑问的修学者,我一再强调发心是很重要的,首先要发菩提心,也就是厌离世间的心;然后发大悲心也就是救度众生的心;最后发般若心,也就是智慧心,只要有了智慧才能普度众生。因此对佛法是否有信心,不是通常意义上的是否信佛而是是否相信自己的心与佛无二无别,是否相信自己可以成佛。
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有时候,学佛修行,如果没有敌人、没有反对者,自己也不知道要进步;如果没有魔王来扰乱,自己也不懂得要发大菩提心。所谓「善可为法,恶可为戒」,有时候以敌为友,也可以成为学道的资粮。
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「凡修行人,要心有主宰。见好境界,不生欢喜,见不好境界,不生畏惧。能如是,则所见境界,皆作助道之缘,否则,皆作障道之缘。又凡修行人,宜以至诚恭敬为本,以慈悲谦逊为怀。心之所存,身之所行,虽不能完全与佛相应,必须努力勉勖,则可谓真修行人,真佛弟子矣!」《印光法师文钞》·复杨佛典书
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【怎么鉴别是不是真的佛教?】修行第一要把正知正见拿到手,这个拿到手之后,基本上有所保证,不会走错路。尤其在现在末法时期,佛魔难分,很多的人就是戴了佛的帽子、带了佛的标签在弘扬他的法。那么到底怎么鉴别是不是真的佛教呢?用三法印鉴别。用三法印一印,是不是佛教,马上就会现出原形来了。
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