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怎样做礼拜才能得到最大的功德呢?可以这样观想:佛陀、正法、僧众尽虚空遍法界,无处不在。每一个微尘当中都有整个微尘数的佛法僧三宝,每个佛法僧面前都有一个自己。如果前上方只有一尊孤孤单单的佛,佛面前只有这么一个孤孤单单自己,磕一个、两个……这完全是属于世间的境界,谈不上真正的修行。
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修行人穿了忍辱的铠甲,最刺心的恶语透不进去,不在乎,根本就不管你那些。不但是难透进去,自己不损害,人家更赞叹你:这是了不得的人。就像佛在菩提树下一样,这个魔王的弓箭都成了花朵了,成了庄严品了。
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「奉劝世间人,修行须努力。古今多少人,一去无消息;退一步,便是人间修行路。饶一著,切莫与人争强弱。忍一句,一切是非自然去。息一怒,无量福田从此护。人生处世耐一时。火坑化作白莲池。」《鼓山为霖和尚警语》
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释迦牟尼佛是胎生,跟我们一样的,他即身能够修行成佛,我们为什么不能成就呢?当然也可以,努力生起精进,专门修正法,最后也可以达到一定的成就。如果说释迦佛不是胎生的,根本跟我们不一样,他做得到,我们做不到,好了,不干了,就是退了,所以释迦佛示现胎生,就是鼓励我们。
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如果我们真的在修行,则住处、食物、衣服与药物等必需品都会不请自来。 我们不须要囤积东西,如果我们修行得好,就一定会有资粮。真正的智慧是看破与放下,不会有纠缠。远离没有意义的活动,积极行善。-海涛法师《修行法要》
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【为什么有人修行很用功,但总是不上路?】如果他拼命想修行,也认识到佛法好,但是背后的贪嗔痴断不了,这贪嗔痴的力量把你吸过去了。你再怎么地努力,你还是在往后退,没有往前跑。这个很严重!不要看轻了。你好像是在努力修行,实际上你是在往后退。贪嗔痴不断,修行是没有办法的。
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念佛、持咒,嘴上念,心里不念,有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变,不在于形式,主要是心的改变。
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一个修行之人,时时要“宁为成功找方法,不为失败找借口”,而且要主动去效法、去学习别人,“见人善,即思齐”。
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三种根器:一种没善根的,对他不要说高深的佛法,只要做好自己的修行和威仪,让他留下一个好的印象即可。一种有善根未成熟的,对他要赞美佛法殊胜,令他生起好乐希求之心,引导他修行善法和解脱之道。一种善根已经成熟的,对他要竭尽全力开示无我正见和实修方法,务必促使其早日解脱。你是哪一种呢?
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