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回向,能使修行者去除我执,远离贪瞋痴三毒,心常清净;回向的修持,不仅自身不会少什么,还能利益更多的人,广被一切众生。
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无始以来,我们的心就像野马一样的,你说一下子把它攀住,当然没有那么快了。你能够看到你的心东奔西奔的,你已经是进步了,你没有修行之前,你的心乱奔乱跑的,你还不知道,你还认为很正常的,现在认为不正常,已经进步了。那么如何给它调伏下去,那就靠戒定慧。那么第一个就是戒,戒有这个能力。
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修习暇满人身的关键,就在于开阔视野。如果大家放眼整个轮回的过程,发现众生基本都处在苦难深重的三恶趣中,对轮回的恐惧就自然生起了。再看到其中有些众生偶尔得生为人,并且经过学佛修行,渐渐地从轮回中解脱了,这样就会对这些人由衷地随喜和羡慕,同时,也会倍加珍惜自己的暇满人身。
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修行要生死心切!什么是生死心切?连生命都不在乎,都不要了,修行就像打仗一样的拼命,不论你念佛也好,参禅也好,这不能当儿戏,敌人是谁啊?就是自己的烦恼。
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什么叫加持?加就是加被,菩萨加被我,保佑;持就是任持,佛的力量加到自己来,将这个力量保持到,就是加持。我们凡夫众生,在这个末法时期,五浊恶世中,要得到修行的机会都极难,即使得到了也力量薄弱。自己力量是不够,就求佛菩萨本尊的力量加到我们身上来,我们把它任持到。
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在家戒律,“不杀”摆在第一,不杀生,不邪淫。出家戒律,“不淫”摆在第一,为什么?出家要了生死,要出三界,淫欲不断,三界不能出。六道众生是以淫欲为根本,淫欲要是舍掉,六道就超越了。所以我们如果要想修行证果,淫欲一定要断!
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有一类虚伪发心的人,他对自己的罪过不忏悔,自己的功德恨不得让全世界人都知道。这就成了内浊外清,内心充满着贪瞋痴的浊染,而外表又显出很有修行,持戒很清净的样子。由于他内心的罪过没有忏掉,又以虚假的心来修行,开始修行他可能还非常猛厉,但是过不久就会懈怠放逸,不能持久。
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不要寻找热闹的地方,不要跟恶人亲近,乃至于社会的愦闹都要远离。要找空闲安静之处修行,那样你修定才能修得成功,持戒才能持得坚固。
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山西的玄中寺,道绰大师在那里讲《观经》。《观经》跟净土宗祖师有直接因缘,如昙鸾大师。大师是一个有不可思议经历的法师,他对佛教有感情,想先求长生之术,再来弘法。菩提留支把《观经》给了昙鸾大师,大师对净土法门产生极大信心,感得龙树菩萨预告往生时间,他的种种修行的感应瑞相,刻在玄中寺。
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【不倒单】有些人不倒单,晚上头挂下来就像一个倒挂的东西,跟身体平行了,气脉都塞住了;也有歪歪扭扭的;甚至还有颈子上挂个绳子睡觉的。——修行要智慧的觉,你这个智慧的觉没有,糊涂的样子,怎么能修行呢?
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