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·往生咒视频系列
往生咒的简介
往生咒全称拔一切业障根本得生净土陀罗尼,常诵此咒可消重罪,得阿弥陀佛护持,临终往生极乐净土。 
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《往生咒》善音居士读诵
往生咒

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大安法师
我们要常常把这个娑婆世界的苦和极乐世界的乐,作一个鲜明的对比。通过对这个世间的苦的认知产生厌离娑婆的心,对西方极乐世界安乐、幸福的认知产生欣慕净土的心。如果厌离娑婆、欣求净土的愿心成立,那么你就能凭着这个愿心往生,因为这一念愿心恰好能跟阿弥陀佛摄受众生往生净土的大愿感应道交。
弘化社
「净业正因一孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,此四种属世善。二受持三归,具足众戒,不犯威仪,此三种属戒善。三发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者,此四种属慧善。前二大小随人,此则唯属大乘。此十一事,若全若半乃至一事,以深信愿,回向净土,皆得往生!」《印光法师文钞》·增广
印光法师文钞菁华录
凡念佛者,当发普度众生之大菩提心,则现生诸缘顺适,临终正念往生,从兹出凡夫流,预圣贤会,承佛慈力,及己愿轮,回入娑婆,普现色身,度脱众生。摘自《印光大师文钞三编下卷四复丁福保居士书十六》
济群法师
出离,并非要我们放弃一切美好的事物。出离,是要摆脱一切束縛,通往生命的自由。
大安法师
释迦牟尼佛在《观经》开显的定善十三观、散善的三福九品,令我们依教奉行,把这个定散二善平等地回向往生极乐世界,一到极乐世界,就能够快速地证到佛果。佛果就叫无生身,无生就无灭,不生不灭就是涅槃,就是法性,就是如来。
大安法师
定善成就不容易,对散乱的众生来说很难观想清楚。释迦牟尼佛也清楚地知道这桩事情,才会开九品往生散善的内容。你就是没有定善的功夫,只要信愿称名,在散乱心状态当中,阿弥陀佛也能把你拯救出去。这对于五浊恶世的业力凡夫来说就有希望了,就有一个保证了。这是来自于阿弥陀佛平等普度的悲心愿力啊!
弘化社
「单母童居士,曾听其女婿详细叙述的净土往生义理,吃素念佛近30年之久,年老卧床后仍默念不断。1933年正月初七,助念之时,居士神志清楚,有人进以茶水、水果,自言口中甘甜滋润。过了一会儿安详往生,头顶非常温热,时年69岁。隔天早晨异香满室,众人都闻到了。」辑录·《净土圣贤录白话》
大安法师
善人来念佛能够相应,他只要一念求生西方极乐世界,临命终时,阿弥陀佛决定来接引他往生极乐世界。为什么呢?是由于这个善人的心跟佛心相应。佛心是什么?就是大慈悲心,一个善人是仁爱之心、仁慈心,和仁慈心相应,就能感通阿弥陀佛的大慈悲心前来接引。
大安法师
有的人临命终时有疾病痛苦,你教他念六个字,他都念不出来,“南无阿弥陀佛”都念不出来。他可能就念一句阿阿阿,或者就念佛佛佛,心里作往生意,也能往生。
大安法师
第十八愿讲“至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”就是十念往生普摄一切众生,但有一类众生不在这一愿的摄受之内。哪一类众生呢?就是造作五逆的重罪,同时又在诽谤正法,这两种罪同时具足的众生,在这一愿的拣别之外。
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