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·往生咒视频系列

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·往生咒文章系列

净土往生者的宿命通

临终时是否必须有正念才可往生

一生的罪业和临终时几句佛号，

不往生到极乐世界，只有祸害没

观音圣号功德无量，命终也能往

大安法师：往生靠佛力是否不必

益西彭措堪布：往生之路

往生到极乐后还会迷吗

学佛后无心下造业,是否障碍往

大安法师：犯戒后如果不能往生

对治娑婆世界的爱取，这是成败

不管修哪个法门都能到极乐世界

四位比丘尼的往生事迹

五浊恶世唯有靠净土法门带业往

印光大师：杀生吃肉的开示--

死后的去向与临终处理的关系极

陈义孝居士：往生极乐的三要三

徐母杨太夫人生西记

要有决生净土的信心

助父母往生西方

绝食求往生这样可以吗

净空法师：看得淡放得下,往生

对往生净土很没信心,要如何说

修习净土的人常犯两个毛病

临终往生是否需要正念

受持法华经,得往生净土之益

临终助念必须谨记三大要点

灵岩山寺性寂法师生平和往生纪

有因无缘苦果不生,带业往生的

往生的人要把生死业力降到最低

往生到极乐世界后，还有人间的

不再受到分段生死的干扰

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大安法师 什么叫杂修？就是修其他的法门，指向其他的目标。这跟净土往生一法来相比，叫杂修。我们甚至说，你修其他的法门——宗门、教下的法门，你最终还是导归西方极乐世界，都属于正修。 大安法师 无论你善恶凡夫，不分你行为的善恶和福德智慧的浅深，往生唯一的一个条件就是你信愿念佛，就深信切愿，执持名号，感通阿弥陀佛愿力，都能往生。 弘化社 「修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方。诸余法门，皆须烦恼断尽，（三界内见思二惑）方可了生脱死。否则纵令大彻大悟，有大智慧，大辩才，晓得过去未来，要去就去，要来就来，尚不能了。况具足烦恼者乎?」《印光法师文钞》·复郭汉儒居士书二 弘化社 「汝已七十多岁，不久就要死了。现在就要把一切事，通安顿好。心里头除念佛外，别无一件事挂牵，则临终时，方可无挂无碍。若现在还是样样放不下、看不开，则临命终时，所有贪恋衣服、首饰、房屋、子孙之心，通通现前，如何能够往生西方？」辑录《印光法师文钞》·示周余志莲女居士法语 大安法师 众生成佛的机缘成熟，靠什么力量来成佛？阿弥陀佛是西方极乐世界的导师。我们能够相信净土法门念佛求生，就能够往生净土成佛，其主要的依据是在阿弥陀佛那里。他在无央数劫以前，发四十八大愿，建立至极庄严清净的净土，接引无量无边的信愿念佛众生往生到西方极乐世界去。 大安法师 在净土法门，你就是犯了无法忏的最重的恶业——五逆罪。五逆重罪那肯定不可忏的，但是你能够忏悔念佛求往生，阿弥陀佛也不舍弃，也让你到极乐世界去。只不过由于你的恶业太重，就要在莲华里面待上六劫，甚至十二大劫而已。从莲华出来，还是可以得阿鞞跋致，也跟佛一样的相好庄严。 大安法师 如果没有求往生西方极乐世界的愿，你就感通不了佛力不能往生。你今生有诵经、礼拜、修福的事，但生死轮回你没解决，下辈子投生你会得到这些福报。世尊教我们念佛名号，求生西方极乐世界的本怀是要我们当生了生脱死。你不理解佛的本义，还是放纵自己求来生得人天福报，这就是违背了佛的教敕。 星云大师 有人说佛七是仗佛的力量才能往生西方，不像参禅是靠自己用功来明心见性。其实念佛不仅是自力也是他力。念佛时若不靠加行来自我精进，阿弥陀佛如何来接引？ 大安法师 深信因果，包括深信世间的因果，善有善报，恶有恶报，它是三世报；深信出世间的因果，你只要修行出世间的戒定慧三无漏学，就能得到解脱轮回之利益。就净土法门而言，深信念佛之因，必定得往生成佛之果，这个妙因妙果要深信。 弘化社 「若有人曾行诸恶，今念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。」《印光法师文钞》·复郑琴樵居士书 更多佛教微博精选

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