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·往生咒视频系列

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·往生咒文章系列

净空法师：不求佛,不求菩萨

助念不学佛的人，他能往生吗

乞丐精进念佛往生

临命终的失败，就是一生修行的

心清净了没有不往生的

大安法师：修苦行和往生没有直

何等众生具备往生净土的资格

修十大愿王为何能往生极乐世界

以杂毒之善求生净土，是不可能

有愿往生而念佛未切，能否往生

离开地狱的唯一生路

净空法师：做编剧工作的,如何

借问往生何计策，须凭信行愿俱

临终接引愿，预设的护佑

离开阿弥陀佛,难靠自力了生死

不求现世长寿康宁，唯求临终往

若能以此修持，百人修持即百人

大安法师：是「万修一二去」还

一句佛号作大舟，载运往生极乐

「涅槃」与「往生」有什么区别

往生时为何只见莲花不见佛

仗自力了脱之难，仗佛力往生之

「西方人造罪，念佛求生何国？

远离挠乱道业的魔处，则往生净

鹦鹉往生的事例

观音菩萨是西方三圣，为何念他

造了五逆重罪和诽谤正法，还能

大安法师：家里多是道教徒,会

念地藏菩萨是否也能往生极乐

遇到横祸突然去世能往生吗

从痛苦中觉悟，往生的力量才能

大安法师谈母亲念佛及往生

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大安法师 西方极乐世界是种种清净之法聚集的地方，它叫清净海会，清净之法就像大海般地深广聚会在一起。它的生态环境、人、往生者之间，诸上善人聚会一处。包括它的听、见闻、觉知、感知，一切都是清净的。而我们这里，见闻、感知一切都是浊染的，都调动我们的烦恼，让我们不安。 弘化社 「阿弥陀佛，于往劫中，发四十八种大愿。有一愿云“若有众生，称我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”是知，佛念众生如母忆子。众生若能生信发愿，持佛名号，求生西方，如子忆母。现生蒙佛加被，业障消灭，诸缘顺适；临终蒙佛接引，带业往生极乐世界！」辑录《印光法师文钞》·增广下 大安法师 你再笨都能往生，鹦鹉、八哥都能往生，人是万物之灵，它能往生你怎么不能往生呢？你业障重，那五逆十恶的人、阿鼻地狱的众生都能往生，你怎么不能往生呢？要增加对阿弥陀佛大平等心、大慈悲心的认识，他老人家只要我们信愿称名，决定往生，不谈其他条件，没有高门槛。 大安法师 劝一人修净土，有大的福德，但一定要发至诚心，劝人念佛，能不能有效果，跟你的至诚心有关系。你如果劝得热泪盈眶，自己都感动了，对方也觉得不好意思。如果你说得没力度，信心不大，人家可能不信。你要斩钉截铁地说：一定能往生。自己不能丝毫怀疑，要发出至诚心去劝，你就能得到功德和殊胜的果报。 弘化社 「借问往生何计策？须凭信行愿俱全。信根先向心田种，行足还加愿力坚。路乏资粮终不到，马无缰御孰能前？但将三事为符契，携手同登九品莲。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》 弘化社 「灾祸之来，无法可设。若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，障尽福隆。况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必满所愿。」《印光法师文钞编卷上 》·一函遍复 大安法师 很多人把正念就仅仅理解为是念阿弥陀佛。当然这个可以这么理解，但是不能仅仅局限在这个地方。正念包括他愿往生的念还在占主导地位，这个正念——信、愿、行三者，他能够保持愿往生心，这也是正念。不一定非得是要念“阿弥陀佛”四个字不可，才叫正念。 弘化社 「若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土远离此爱。若生瞋恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土得离此瞋。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也！」《晚晴集》·弘一法师辑 大安法师 我们为什么要往生西方极乐世界？就是一去就是阿鞞跋致，而且很快证到一生补处，就能快速地成佛，这也就说明十方无量无边的大菩萨，为什么要往生西方极乐世界。到了西方极乐世界，他转换一种种性，是阿弥陀佛的法王子，种性高贵，快速成佛。值得去往生。 大安法师 往生一法更重视信愿．由于往生的问题不是靠功夫，而是靠感通，感应道交。你只要感应上了，那怕心里很散乱，那怕业障深重，五逆十恶，都能带业往生。如果你没有感通上，你就是得到初禅、二禅、三禅、四禅、四空八定，你都不能往生。破见思惑的阿罗汉，如果没有靠弥陀愿力，他也不能去西方极乐世界。 更多佛教微博精选

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