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·往生咒视频系列
往生咒的简介
往生咒全称拔一切业障根本得生净土陀罗尼,常诵此咒可消重罪,得阿弥陀佛护持,临终往生极乐净土。 
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《往生咒》善音居士读诵
往生咒

往生咒(男女合唱版)

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   ·往生咒文章系列
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大安法师
“南无阿弥陀佛”这句名号,真是了不起,是释迦牟尼佛在菩提树下所悟得的阿耨多罗三藐三菩提之法。以大慈悲心,来现量亲见这桩事情,并现量证得;又以大慈悲心,来称性宣说净土往生。如果没有释迦牟尼佛在这个世间上示现八相成道,见此、行此、证此、宣说念佛法门,我们这些凡夫众生是一概不知道的。
东林法语
【苦难即为良师】国太夫人韦提希,平日养尊处优,突然遭遇到儿子阿阇世的恶逆,深感人世剧苦,顿生厌离之心,恳求往生净土,足证苦难即为良师。阿阇世王子的宫廷政变亦是成就其母亲往生极乐的逆增上缘。--大安法师《净宗法语大观》
弘化社
「归依三宝,真实修持才得了脱生死往生西方!既归依佛,当以佛为师,自今以始,至于命终,虔诚敬礼,一息不容稍懈。再不可归依天魔外道邪鬼邪神。既归依法,当以法为师,自今至终,不可再归依外道典籍。既归依僧,当以僧为师,自今至终,不可再归依外道徒众。」辑录《印光法师文钞》·护国息灾法语
智敏上师
【受持一天八关斋戒能不能往生极乐世界?】 答:发了愿,往生的力量是有的。但如果你持了一天的戒,其他时间都胡作非为,那当然不行的。我们要把持戒的心经常保持在那里,将来往生才有希望。
大安法师
如果只有行持没有愿,那这个行就没有目标。愿是展开目的价值,行是落实在撩衣便行的实践当中。所以有行无愿,行就孤单,行持也不知道朝向什么地方,那也是不能往生的。但是又有一种,只是有愿但是没有行,这个愿也就脱空,也就不能到达目标。所以有愿无行或者有行无愿都不能够成就往生这桩事情。
大安法师
《一函遍复》中提出的十二个原则里的第一条,是敦伦尽分。一个念佛行人如果能做到慈心不杀、修十善业、伦常,本身你就在弘扬佛法。他的一念善心跟佛心相合,感通阿弥陀佛的慈悲愿力,现前接引他往生;而一个念佛人,心不依道,跟道相违反,只能随业力轮转。所以一个念佛行人要敦伦尽分,就能横超三界。
弘化社
「1921年,谛闲法师一昼夜间,忽然两手麻木,两脚沉坠,竟难动弹!在给大师的信中说:闲知是果报之病,想是多生所作三途业因之报,非药所能治也!此番虽诸缘未曾尽放,而西归之志决矣!常念四大无常,身为苦本,倘能早一日往生,便是早一日离苦得乐也!」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
弘化社
「如同菩萨在生死中度脱众生,此须自己是菩萨始得。若自己尚是凡夫,便欲担任此事,不但不能度人,且不能自度。世间多少善知识,皆受此病,尚谓之为有大菩提心。须知此心先求往生则有益,以此不求往生,须是菩萨则可,否则为害不浅!」《印光法师文钞》·复潘对凫居士书二
梦参老和尚法语
要消业障,如果业障不消除,你一事无成。有人说带业往生,有人说业不能带。我对这个问题的看法是这样,业是可以带的,但是怎么样带?现行的惑业必须消除,如果你现在还是充满贪心、嗔恨、嫉妒、障碍,烦恼得不得了,你能到极乐世界去?在这个世界你都得不到自在,还到极乐世界去啊?根本不可能。
弘化社
「若人富贵,受用现成,正好念佛;若人贫穷,家小累少,正好念佛。若人聪明,通晓净土,正好念佛;若人愚鲁,别无所能,正好念佛。」《净土诗韵》莲池大师普劝念佛往生净土诗·释演莲辑
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