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·往生咒视频系列

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·往生咒文章系列

印祖往生后净宗的传承与发展

阿弥陀佛不只是管往生

先往生净土，再求阿鞞跋致

老人痴呆或失忆症的人能否往生

静波法师：创造人间净土,即是

崔婆往生记

如何劝临终亲人发愿往生

净空法师谈往生净土

最令人敬仰的四个老实念佛人

西方极乐净土是真的存在吗

谤法五逆还能往生吗

大安法师：往生后恶业不必受,

梦中仙人指路 临终正念往生

不要错失千载难逢的往生机缘

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大安法师：助念与往生的关系

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饥寒困苦爱易除，义无反顾往极

临终的两种正念

每天念佛,往生迷糊怎么办

畏苦勤念佛 安详离娑婆

临终十念称名，即得往生

烧出舍利就一定是往生极乐世界

如何知道过世的亲友已往生极乐

这种感觉找不到，恐难生净土

念往生咒回向给被杀的众生有用

临终正念不失，显得尤为重要

只要你发愿生极乐世界就一定能

比丘命终之后趣向何处

修人天善与往生净土有何关系

如何在临命终时落实信愿心

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大安法师 念佛就是求往生的，你可千万不要去求其它的东西。如果你念佛就是求开悟，求得神通，求在这个世间怎么怎么样，那就搞错了方向了。 大安法师 十八愿是四十八大愿非常重要的一愿，是集中地代表着阿弥陀佛的彻底的悲心和无条件往生的这个特点。只要至心信乐，欲生我国，乃至十念，都能往生。但是讲到“唯除五逆，诽谤正法”，这条愿普摄一切众生，但有一类众生不能摄受，就是犯了五逆重罪同时诽谤正法的人。 佛教生命电视 阿弥陀佛既已取正觉，就必定能让我们往生。如果与你有缘的是阿弥陀佛，首先你必须相信佛的不可思议功德：‘阿弥陀佛接引众生到极乐世界，比我们救一只蚂蚁还要简单！’‘不知道阿弥陀佛的无所障碍，这是念佛修行的唯一障碍！’由于阿弥陀佛大悲愿力的救度，即使我们有无穷尽的恶业，也不会破坏修行。 弘化社 「弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀；阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。旷劫已来流浪久，随缘六道受轮回；不遇往生善知识，谁能相劝得回归。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师 大安法师 “南无阿弥陀佛”这句名号，真是了不起，是释迦牟尼佛在菩提树下所悟得的阿耨多罗三藐三菩提之法。以大慈悲心，来现量亲见这桩事情，并现量证得；又以大慈悲心，来称性宣说净土往生。如果没有释迦牟尼佛在这个世间上示现八相成道，见此、行此、证此、宣说念佛法门，我们这些凡夫众生是一概不知道的。 东林法语 【苦难即为良师】国太夫人韦提希，平日养尊处优，突然遭遇到儿子阿阇世的恶逆，深感人世剧苦，顿生厌离之心，恳求往生净土，足证苦难即为良师。阿阇世王子的宫廷政变亦是成就其母亲往生极乐的逆增上缘。--大安法师《净宗法语大观》 弘化社 「归依三宝，真实修持才得了脱生死往生西方！既归依佛，当以佛为师，自今以始，至于命终，虔诚敬礼，一息不容稍懈。再不可归依天魔外道邪鬼邪神。既归依法，当以法为师，自今至终，不可再归依外道典籍。既归依僧，当以僧为师，自今至终，不可再归依外道徒众。」辑录《印光法师文钞》·护国息灾法语 智敏上师 【受持一天八关斋戒能不能往生极乐世界？】 答：发了愿，往生的力量是有的。但如果你持了一天的戒，其他时间都胡作非为，那当然不行的。我们要把持戒的心经常保持在那里，将来往生才有希望。 大安法师 如果只有行持没有愿，那这个行就没有目标。愿是展开目的价值，行是落实在撩衣便行的实践当中。所以有行无愿，行就孤单，行持也不知道朝向什么地方，那也是不能往生的。但是又有一种，只是有愿但是没有行，这个愿也就脱空，也就不能到达目标。所以有愿无行或者有行无愿都不能够成就往生这桩事情。 大安法师 《一函遍复》中提出的十二个原则里的第一条，是敦伦尽分。一个念佛行人如果能做到慈心不杀、修十善业、伦常，本身你就在弘扬佛法。他的一念善心跟佛心相合，感通阿弥陀佛的慈悲愿力，现前接引他往生；而一个念佛人，心不依道，跟道相违反，只能随业力轮转。所以一个念佛行人要敦伦尽分，就能横超三界。 更多佛教微博精选

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