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·释迦牟尼佛视频系列
释迦牟尼佛的简介
净饭王太子,名为悉达多,意为“一切义成就者”,全名乔达摩·悉达多.释迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛,是佛教开启者。释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。 释迦牟尼佛(公元前565年~公元前486年)他是古印度北部迦毗罗卫国今尼泊尔境内的王子,属刹帝利种姓。 据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。《妙法莲华经》中记载:诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。佛陀到了晚年仍然孜孜不倦,带着弟子四处行化传教,并开示弟子们要“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经。”佛陀开示弟子说:“如果你们不能依照我的教言而行,即使我活了千万年,于汝何用?如果你们能依教奉行,亦如我永久住世。你们要坚定信仰,皈依法,依法而行,不皈依其他;你们要精进修学圣道,解脱烦恼,住心不乱,这才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要伤心,因为天地万物有生就会有死,合会必然有别离,这是无常真理的定律。 佛陀最后针对阿难所提出的四个关键问题,开示弟子们在佛入灭后要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。并再次叮咛弟子,要常常思慕佛陀的生处、悟处、说法处、涅盘处。最要紧的是,要身常行慈、口常行慈、意常行慈。 
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释迦牟尼佛这个人不是神,他出生在国王家,准备接掌王位。八岁时和父亲参加秋耕节。看到农夫为生存要耕田,牛不动,农夫就打,牛一动就开始挖土。土挖起,有小虫、蚯蚓被翻出来,小鸟跑过来吃,蛇趁机吞食小鸟,这时天上的老鹰就飞下来吃蛇。他看到这一幕后内心非常感伤,世界弱肉强食,生命这么痛苦。
传喜法师
【南无皈依如来 世尊 应供 正遍知 正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属】白玛邓登尊者云,以上佛号念诵一遍与诸佛智慧无二无别,亦与念诵八万四千法门功德等同。每日念诵祈祷一遍,自然解脱,刹那除障。
天台子达照
《学会沉默》:释迦牟尼汉译为能仁寂默,意思是智慧慈悲寂静沉默的圣者,学佛要学会沉默!当被毁谤时,不要澄清而要沉默。当被误会时,不要解释而要沉默。当痛苦时,不要倾诉而要沉默。当快乐时,不要张扬而要沉默。当事业有成时,不要激动而言沉默。当道业成就时,不要得意而要沉默!沉默是超世智慧!
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「命是由自己造作的,福也是由自己求得的。佛教经典里面就说过:“想要求取富贵,就一定能得到富贵;想求生男女,也会如愿;若要祈求长寿,便能达到长寿。”妄语是释迦牟尼佛制的根本大戒,诸佛菩萨难道会讲话骗人吗?!」辑录《了凡四训本义直解》
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文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表 聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;文殊意为美妙、雅致、可爱,师利意为吉祥、美观、庄严,是非常受尊崇的大菩萨。愿我们一起念诵心咒:嗡阿(日阿)巴扎纳德。真正开启人生的智慧
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《涅槃经》里的公案:有一个优婆夷非常有信心,供养一些僧众。她割了自己的肉,使比丘的病康复。痛苦让她情不自禁地叫南无佛,感得释迦牟尼佛当下现前。这是佛与众生之间的一种互动和沟通。我们要有信心,他就有方便来解决我们的问题。遗憾的是我们的信心建立不起来。
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蕅益大师《弥陀要解》中说:“一声阿弥陀佛,乃释迦本师,于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体,授与浊恶众生。”昙鸾大师《往生论注》中说:“若人虽有无量生死之罪浊,闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号,投之浊心。念念之中,罪灭心净,即得往生。”可见这是极其不可思议事。
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【树的根】有一个人问释迦牟尼佛说:「为什么想成佛,一定要立下志愿普渡众生呢?」佛回答说:「就拿一棵树来说,众生是树根;菩萨是树的花;佛的是树的果。要想开花结果,一定要努力灌溉树的根,爱护它、照顾它,否则,根部一受损害,树就要枯萎了,又怎能开花结果呢?」
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释迦牟尼佛与弥勒菩萨曾共同修行,何以释迦佛较早成就佛道? 他们未成佛前曾共同修行,由于释迦佛多修一个赞叹法门,即我们经常诵念的「天上天下无如佛,十方世界亦无比;世间所有我尽见,一切无有如佛者」,就是释迦佛过去修行时所诵持,是赞叹十方诸佛的慈悲庄严及功德,故较早成佛。
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