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·释迦牟尼佛视频系列
释迦牟尼佛的简介
净饭王太子,名为悉达多,意为“一切义成就者”,全名乔达摩·悉达多.释迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛,是佛教开启者。释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。 释迦牟尼佛(公元前565年~公元前486年)他是古印度北部迦毗罗卫国今尼泊尔境内的王子,属刹帝利种姓。 据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。《妙法莲华经》中记载:诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。佛陀到了晚年仍然孜孜不倦,带着弟子四处行化传教,并开示弟子们要“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经。”佛陀开示弟子说:“如果你们不能依照我的教言而行,即使我活了千万年,于汝何用?如果你们能依教奉行,亦如我永久住世。你们要坚定信仰,皈依法,依法而行,不皈依其他;你们要精进修学圣道,解脱烦恼,住心不乱,这才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要伤心,因为天地万物有生就会有死,合会必然有别离,这是无常真理的定律。 佛陀最后针对阿难所提出的四个关键问题,开示弟子们在佛入灭后要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。并再次叮咛弟子,要常常思慕佛陀的生处、悟处、说法处、涅盘处。最要紧的是,要身常行慈、口常行慈、意常行慈。 
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还有比这个净土法门更胜妙的吗?你只要有深信切愿,平时你能念十声,阿弥陀佛都来接引。阿弥陀佛真的慈悲到了没有跟我们设一点条件,只要你愿意往生,阿弥陀佛就会很高兴。所以我们真的要深深地去体会释迦牟尼佛的那份慈悲和十方诸佛护念的悲心,尤其是阿弥陀佛的这样的一种悲心。
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我们的痛法苦是从烦恼产生的,如果能从根本上断除烦恼, 我们就能得到究竟的快乐。释迦牟尼佛的教义是要我们降伏内心。每天的每时每刻都要转变自己不清净的动机,心越清净,心的能力就越大,我们就越自由、越自在;心越散乱、越愚痴,我们就越迷失,连自己都不知道“我是谁”。
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在法华会上,释迦牟尼佛给提婆达多授记:提婆达多是我的善知识,由于有提婆达多故,让我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。这给我们一个很大的人生启示——我们不要怕冤家对头,冤家对头对我们有好处,他能帮助我们修道。
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【破敌】暴恶的有情跟虚空一样多,全部使他心调柔,不再害人,这是做不到的。那怎么办呢?人家来害,你不要起瞋恨心、报复的心,就等于一切的怨敌都破掉了,一切怨敌就不是怨敌了。释迦太子要成道的时候,以慈悲心,把魔兵魔将射过来的剑、枪,全都化成花朵庄严。这个就是降伏了一切魔、一切怨敌了。
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释迦牟尼佛这个人不是神,他出生在国王家,准备接掌王位。八岁时和父亲参加秋耕节。看到农夫为生存要耕田,牛不动,农夫就打,牛一动就开始挖土。土挖起,有小虫、蚯蚓被翻出来,小鸟跑过来吃,蛇趁机吞食小鸟,这时天上的老鹰就飞下来吃蛇。他看到这一幕后内心非常感伤,世界弱肉强食,生命这么痛苦。
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【南无皈依如来 世尊 应供 正遍知 正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属】白玛邓登尊者云,以上佛号念诵一遍与诸佛智慧无二无别,亦与念诵八万四千法门功德等同。每日念诵祈祷一遍,自然解脱,刹那除障。
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《学会沉默》:释迦牟尼汉译为能仁寂默,意思是智慧慈悲寂静沉默的圣者,学佛要学会沉默!当被毁谤时,不要澄清而要沉默。当被误会时,不要解释而要沉默。当痛苦时,不要倾诉而要沉默。当快乐时,不要张扬而要沉默。当事业有成时,不要激动而言沉默。当道业成就时,不要得意而要沉默!沉默是超世智慧!
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「命是由自己造作的,福也是由自己求得的。佛教经典里面就说过:“想要求取富贵,就一定能得到富贵;想求生男女,也会如愿;若要祈求长寿,便能达到长寿。”妄语是释迦牟尼佛制的根本大戒,诸佛菩萨难道会讲话骗人吗?!」辑录《了凡四训本义直解》
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文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表 聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;文殊意为美妙、雅致、可爱,师利意为吉祥、美观、庄严,是非常受尊崇的大菩萨。愿我们一起念诵心咒:嗡阿(日阿)巴扎纳德。真正开启人生的智慧
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文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨形象,通常是手持慧剑,以智慧利剑斩断烦恼;手持经典,代表智慧的思维;骑乘狮子,比喻以狮吼威风震慑魔怨。
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