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·临终视频系列

相关类别：念佛 菩提 佛七 孝顺 佛学问答 慈悲 超度 放生 禅宗 忍辱

·临终文章系列（更多文章）

一生念佛，为何临终未必往生

不要等到死亡来临或身患绝症时

临终由于病痛不愿念佛求往生，

净业行人临终时是否也要受四大

大安法师：冤亲债主能否临终障

你平常起什么念头，临终就起什

慧律法师《僧伽的临终和善后》

父母过逝时，勿行落井下石之孝

正确的助念心态

临终关怀应有的认识

圣严法师《有聚有散才能成长》

净空法师：为何有人临命终前才

为什么人对死亡会有截然相反的

圣严法师《不死之药》

病人断气后的注意事项

没有人能带着妄想往生

净空法师：关键在最后那一念

让临终这一念不会失掉

净界法师：净土宗学人如何对待

如何才是真正帮助亡者往生

临命终的失败，就是一生修行的

如何才能得善终

临终助念时，对亡者的开导很重

如何避免临终碰到违缘而功亏一

不死种子

净空法师《超度的理论与事实》

圣严法师对生死的对话

如何掌握给亡者助念和开示的时

劝父母往生西方是为大孝

昌臻法师《净宗祖师有关临终的

净空法师：临终是念佛还是念地

净空法师：临命终时,惟有愿王

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大安法师 无论佛教徒还是非佛教徒或初学佛的往生者，临终助念都有好处。已经是佛教徒的，你提醒他曾经已发的愿，不要打失，系念佛号，阿弥陀佛一定会接引。非佛教徒可能不了解，你得给他开示，法界当中有一尊阿弥陀佛，很慈悲，发了一个大愿，建立了一个很好的地方，只要我们念他的名号，阿弥陀佛就会来接我们。 印光法师文钞菁华录 下至五逆十恶之人，临终地狱相现。若心识不迷，有善知识教以念佛。其人生大怖畏，生大愧悔。虽念数声，即便命终。亦可仗佛慈力，接引往生。一得往生，则永出轮回，高预海会。渐次进修，必证佛果。仗自力了生死，如彼之难。仗佛力了生死，如此之易。凡有心者，皆能念佛，皆可往生。 慧源圆怀 【念佛六胜益】一、诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。 二、恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。 三、宿障冰清、怨命解脱。 四、气力充满、无诸横病。 五、睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。 六、现为一切礼敬、临终三圣接引。 大安法师 阿赖耶识脱离四大时，力量最大的那个就会牵引我们到西方极乐世界去。这是修行的功夫，再加上阿弥陀佛二六时中都在系念、关照着我们，阿弥陀佛临终接引愿，马上就会现前，来显现他的无作妙用。只要有信愿持名，一定能往生。 弘化社 「你要晓得来生做人，比临终往生还难。何以故？人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后度脱此等众生，仗佛慈力即可不偿此债。若求来生则无大道心，纵修行工夫好功德有限。」辑录《印光法师文钞》·复智正居士之母书 佛经故事 常人皆以动物之滋养较植物为丰富，实则不然。盖植物受日光雨露而滋长，所含维他命之质素，远胜于动物。而动物之脂肪层多霉菌，且当屠宰临终悲鸣，万重悲鸣仇恨哀怨伤感之气质，充溢周身血液脉络纤维细胞中，食之易致精绅肉体之病态。盖乖气愤召，有伤中和之气。惟素食可袪病延年，消除邪念。--太虚大师 弘化社 【吃亏】古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，只要学吃亏。”——辑录《改过十训》·弘一大师开示 弘化社 「阿弥陀佛，于往劫中，发四十八种大愿。有一愿云“若有众生，称我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”是知，佛念众生如母忆子。众生若能生信发愿，持佛名号，求生西方，如子忆母。现生蒙佛加被，业障消灭，诸缘顺适；临终蒙佛接引，带业往生极乐世界！」辑录《印光法师文钞》·增广下 智敏上师 【修行人该看什么？】释迦牟尼佛出城，看到老、病、死、出家，四个东西了。老人，老得走也走不动的，一走就上气不接下气的。驼背的，身体弯了伸不直的，拿了个手杖不断地发抖的。有重病的，临终非常痛苦的挣扎、打滚、叫的。这些东西该看的，看了之后可以使你不起烦恼的。 弘化社 「但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。」辑自《印光法师文钞》·与大兴善寺体安和尚书 更多佛教微博精选

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