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·临终视频系列

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·临终文章系列（更多文章）

临终时所发生的五根和四大的分

信愿法师《生死之解脱》

平常起烦恼忘了佛号，临终也自

藐视净土临终多苦

如何为临终者和刚去世者开示和

亡者应如何面对投生

临终助念的方式

一心三观和临终正念有何关联

临终助念的时机该怎么把握

临终恶习突现 助念劳而无功

人死只有业随身

有些人临终念佛为什么能专注

父母过逝时，勿行落井下石之孝

慧律法师《僧伽的临终和善后》

黄念祖老居士往生记实

如何为亲人善巧助念

净界法师：牺牲今生安乐,保护

这一生能往生才重要

净空法师：火化后为何有舍利子

谁能保证临终时不会有人来刺激

笃修净业临终预知，念佛往生之

潇洒人生，坦然面对死亡

为临终昏迷者、聋人助念有用吗

净空法师：这才是大福报

临终时是否必须有正念才可往生

净空法师：现在就要开始练习

为什么很多念佛人害怕临终没有

如何为病人临终之人造福回向

安住在无所得的心

净土宗最怕就是你抗拒

世间人临终的三种执着

如何避免临终碰到违缘而功亏一

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弘化社 「佛声易可除昏散，出口还收入耳来。蓦地乱茅随火尽，蔽天浓雾逐风开。通身是佛谁为念，遍界生莲不用栽。何待临终生极乐？即今端坐玉楼台。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》 大安法师 临终接引愿告诉我们，我们一切众生往生的这桩事情是阿弥陀佛预先给我们安排好的。你只要相信了阿弥陀佛会预先给我们安排，因为他有六种神通，知道我们什么时候往生，知道我们往生的障碍在什么地方，阿弥陀佛一一都会给我们安排妥当。 弘化社 「古人云死生亦大矣！临终助念，是助死者得往生；临产念观音，是助生者母子离危险。近数年来，屡闻生产之苦，又详知世人谬执（有念佛人家，有生产则逃往外边，过月余方回者），故常与一切人说之。」辑录《印光法师文钞》·复方耀廷居士书一 慧源圆怀 【念佛六胜益】一、诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。 二、恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。 三、宿障冰清、怨命解脱。 四、气力充满、无诸横病。 五、睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。 六、现为一切礼敬、临终三圣接引。 印光法师文钞菁华录 自力了生死，非宿根深厚者不能。末世众生，何能企及。于是如来特开一净土法门，俾一切若圣若凡，上中下根，同于现生了生脱死。其慈悲救护之心，至极无加矣。其修持之法，亦须严持净戒，力修定慧。而兼以生信发愿，持佛名号，求生西方。信愿真切，念力精纯。现生亦可证圣，临终直登上品。 大安法师 印祖说在苏州有一位吴引之先生，此人长得庄严，德行学问也好。他说他的前生是个出家人。一辈子出家修行，但没有了脱生死。印祖劝他“念佛求生净土”。他说 “念佛有什么稀罕？” 印祖告诉他：世间极不稀罕的事就是吃饭，但是不是每天都吃？念佛就是这个样子。他还是不肯念。 临终时又不知投生哪儿去了。 弘化社 「了生脱死，是人生最大的一件事。念佛法门，是佛法中特别的一法门。此法上至等觉菩萨，下至逆恶罪人，皆当修习。仗阿弥陀佛大慈悲愿力，无论老幼、男女、贵贱、贤愚、在家、出家，若肯生真信，发切愿，至诚恳切念佛圣号，无一不于现生临终得往生者！」《印光法师文钞》·复周颂尧居士书 大安法师 恶人临命终时能遇到善知识，这是万中难得一二，这是非常特殊的情况。如果你没有善根，你临终只会被这种身心的苦恼、地狱境界的恐怖完全给淹没掉了，你哪能遇到善知识跟你讲净土法门，或者你一听就能相信，一相信就能拼命地去念？这种人比例不高的。所以不能抱侥幸心理。 大安法师 临终助念重要的是要让往生者深信这句名号不可思议的功德，让他系念佛号。没有生起信心的让他产生信心，已经有信心的让他增上信心，就能得解脱。 智敏上师 【修行人该看什么？】释迦牟尼佛出城，看到老、病、死、出家，四个东西了。老人，老得走也走不动的，一走就上气不接下气的。驼背的，身体弯了伸不直的，拿了个手杖不断地发抖的。有重病的，临终非常痛苦的挣扎、打滚、叫的。这些东西该看的，看了之后可以使你不起烦恼的。 更多佛教微博精选

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