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「但自西徂东,由北至南,往返万余里,阅人多矣。其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛,纵信愿未极,瑞相不现,皆是安然命终。」辑自《印光法师文钞》·与大兴善寺体安和尚书
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深信因果,包括深信世间的因果,善有善报,恶有恶报,它是三世报;深信出世间的因果,你只要修行出世间的戒定慧三无漏学,就能得到解脱轮回之利益。就净土法门而言,深信念佛之因,必定得往生成佛之果,这个妙因妙果要深信。
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假使我们想做一件事情、或者要说一句话,或者正在做,或者做完了,都要用正知正念观照。对自他有利益的,做了之后,戒定慧能增长的,赶快策励自己去做。反过来说违背戒定慧的,毁损戒的、障定的、障智慧的,那就不要做了。
智敏上师
【戒律需要改革吗?】戒,有开遮持犯,因时、因地、因机。开遮持犯就是灵活应用,在什么地方都能够很灵活地去应付那个环境,不需要改革。佛的智慧早就给我们预备好了那些开遮持犯的事情,不要我们操心了。
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修行歌:修行人要自知,人生在世无多时,莫待老来方修道,无常若到已太迟。修行人要自知,行住坐卧都修持,尘缘挂罣随幻灭,觉性灵明任提撕。修行人要自知,守戒修定勤闻思,邪见群中树正见,当知言外化无知。修行人要自知,独步千山泪痕滋,只要认得娘生面,凡圣光中只这斯!
弘化社
「损害已生下来的小孩,堕掉仍在胎中的胎儿,在天律中与故杀人命等罪。犯此,必受惨祸。人的身体至为尊贵,得到人身,更是非常的困难。佛说,人当出生的时候,诸天的天神称庆,可以说是惊天骇地,尊贵得难以形容。物命至为微细,尚且要放生戒杀,况且是儿女啊!」辑录《太上感应篇直讲》
大安法师
持戒,给予我们的重大的启迪。对治我们的烦恼,作为我们把这五戒持住,福报就有了。
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我们看净土经典,西方极乐世界的声闻、阿罗汉数量无量无边,就是指这些曾经修小乘戒法的行人,往生西方极乐世界,闻法、断见思惑、证果的情形。但是,虽然他名义上是阿罗汉,但他到了西方极乐世界,从他的种性来说,他已经是大乘菩萨的种性,跟我们这个秽土的阿罗汉本质上不同。
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「祈同戒杀生,念观世音圣号,以期瘟疫消灭。果能恳切志诚,决定有大效验。茫茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通!」辑录《印光法师文钞》·三编
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【如何真正报父母恩】《根本说一切有部毗奈耶》若父母无信心者,令住正信;若无戒者,令持禁戒;若性悭者,令行惠施;无智慧者,令起智慧。子能如是于父母处,劝喻策励,令安住者,方曰报恩!
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