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「夫妻是缘,有善缘,有恶缘,无缘不聚」「儿女是债,有讨债,有还债,无债不来」善缘、恶缘、讨债、还债,皆因情缘因果所聚,请随缘善待。要想解脱人生的苦难、家庭的烦恼,应勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,坚信三世因果,诸恶莫作,众善奉行。善待家人亲属,善待一切众生,善待世间上的万事万物。
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行菩萨行取决于心,而非显露于外的行动。真正的慷慨是没有执着,真正的戒律是没有贪欲,真正的忍辱是没有嗔恨。菩萨之所以能够舍弃自身的一切,就是因为他们已经完全超越了内在的贫乏,可以无条件地去实现满足他人的愿望与需要。
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一念具足十法界,当下这一念落在哪里,是 “作”的问题,由我们的价值观、行为、主观的选择来决定。我们一念愚痴,畜生界现前;一念悭贪,饿鬼界现前;一念持五戒五常,人法界现前;一念修四圣谛,声闻界现前;我们修六度,菩萨界现前;念南无阿弥陀佛时,佛的法界现前了。所以这个“作”就非常重要。
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【持戒的果报】持戒感的果报,人间的财富、天上的盛事、殊胜的五欲之乐、殊胜的美味……这些好的事情,一切由戒而生。这是没什么稀奇的。连无上正等菩提,最殊胜的佛法也从戒而生的,这些人天的果报由戒生,有什么稀奇呢?没什么稀奇。
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【持戒有什么好处?】我们最大的怨敌是烦恼。修行要跟烦恼斗,决定要有武器。烦恼是要害我们的,所以我们要有甲铠,可以顶住他的危害,防止他的危害。同时,我们还要主动地再用剑去摧灭它,把烦恼彻底摧灭。戒有这个功能:一个是防止烦恼损害我们;再一个,我们可以摧毁他,不受它的损害。
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所谓「念兹在兹」,念佛的力量很大,念佛、念法、念僧、念戒、总之,念善的、念好的,念什么就会像什么;一个念头虽然很小,但是发挥的力量,大如天地。
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「净业正因,以“慈心不杀,修十善业”为第一。食肉之人,虽不自杀,亦难免杀业。以非杀无肉故,以钱雇人代杀故。当以此事此理,由自行而渐及于他,俾一切相识之人,同知此理,同皆诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,则杀业消而风俗淳厚!」辑录《印光法师文钞》·复袁闻纯居士书
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【长寿的六戒六要】一戒纵欲,二戒名利,三戒吸烟,四戒暴食,五戒懒惰,六戒抑郁。一要限酒多茶,二要勤劳锻炼,三要心胸开阔,四要细嚼慢咽,五要淡泊宁静,六要清心寡欲。
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苦才是人生,痛才是经历,累才是工作,变才是命运,繁才是世情,简才是生活,独才是成熟,忍才是历练,容才是智慧,静才是修养,常才是大智,忘才是福气,舍才是得到,做才是拥有,学才是知识,谦才是提升,执才是成功,惜才是布道,爱才是慈悲,戒才是加持,循才是超脱,念才是当下。
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我们为什么果证全无?是我们的业障太深,浩浩的见惑思惑,我们没有办法用自己戒定的力量去破除。我们离释迦牟尼佛应化的时代已经很遥远了,随着离佛陀的时代越来越遥远,人的根机越陋劣,烦恼越重。在这个时代,如果不靠阿弥陀佛的愿力来加持,我们决定难以解脱生死轮回问题。
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