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印光法师文钞菁华录
所言超度,亦不必请僧做佛事,但自己认真恳切至诚念佛,及念观音耳。且勿谓只念一佛一菩萨,便可愈病乎。须知念佛,为佛法中最圆顿直捷之法,其利益超过一切法门。但以心之诚不诚为差等,非法有或灵或不灵也。(印光大师文钞续编·复湘阴黄颂平居士书)
智敏上师
【观音像挂件要当真的观音菩萨看】不能随随便便乱放,要挂在身体上部。(脐以下是下身,脐以上是上身,一切经书佛像不能低于脐)。进厕所时,最好收起来,不要带进去。比如来了外宾或者贵客,他不要进厕所时,你是不会随随便便把他引到厕所里去,这是不礼貌的。我们对菩萨也要这么恭敬。
弘化社
「灾祸之来,无法可设。若能常念佛及观音,决定蒙佛慈庇,逢凶化吉。即无灾难,亦得业消智朗,障尽福隆。况劝人念佛求生西方,即是成就凡夫作佛,功德最大。以此功德回向往生,必满所愿。」《印光法师文钞编卷上 》·一函遍复
宽运法师
我们透过修行学佛,就能够知道苦的原因与灭苦的方法,净土宗的实践就是念佛,我们的心愿,就是求生西方极乐世界──我们非常愿意,而且非常高兴、愉快地去求生西方净土;它是我们众生的理想家园;文殊、普贤这些大菩萨最后都导归净土;而观音和大势至菩萨也在西方极乐世界之中,何况是我们凡夫呢?
弘化社
「澄舟法师,广东人,年稍长便怀出世志,母逝后落发,樵汲炊舂,诚朴耐劳,甘之如饴。即患病仍日持佛号数万。某夕三见观音,知时至:“入门十二载,常礼阿弥陀。今得因缘满,回见阿弥陀。”后集众人助念,至申时西向作礼:“舟行矣!”端坐而化,世寿三十七。」辑录《近代往生随闻录》·宽律法师撰录
弘化社
「江西刘晓愚,喜打鸟网鱼,生对口疮,病危痛极,念观音菩萨救苦救难,忽闻异香,遂渐愈。1938年大病,痛苦难堪,开始长素。1939年3月病重,请僧助念,至19日晨,自知时至,本来左手下垂,数月不能提起。忽活动如常,举手合掌,欢喜踊跃,毫无痛苦,念佛而逝,年六十一。」辑录·《净土圣贤录》
智敏上师
【孩子身体不好怎么办?】一方面去看医生,再一方面念“嗡嘛呢呗咪吽”;再么,有功德的事情自己能做的尽量做,做不到的发愿或劝人家做;最好放生多放一点。重点是多念“观音菩萨”或“嗡嘛呢呗咪吽 ”,你自己给他多念,求观音菩萨加持,观音菩萨力量很大,诚心诚意地求,无苦不救。
梦参老和尚法语
佛菩萨天天在我们跟前,你睡觉、你的一切行动,佛菩萨无处不现、无处不有,你周围都有,每个人都如是。何况你天天念《地藏经》拜地藏菩萨,念观音菩萨念《普门品》,念阿弥陀佛圣号念《阿弥陀经》,怎么会说佛菩萨不加持呢?我们这些众生心,跟佛心无二,但是无量劫来的染污太重、太深,所以不能进入。
印光法师文钞菁华录
须知存好心,说好话,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各尽己职。又为彼说善恶因果,生死轮回,令彼心有所畏惧,则必定改过迁善,以为良善。又为彼说佛法之利益,令其信奉而修持之。凡遇大病,皆令念佛及念观音。凡遇妇女,皆令预念,不至因产受苦及殒命。
梦参老和尚法语
唯心所现、唯识所变,懂得这个道理,你说修行、拜忏也好、念经也好、干什么都好,先注重你的心在想什么?如果你拜忏,拜「药师忏」、药师如来,你就想着药师如来!你在这里拜「药师忏」,心里却想地藏菩萨、想观音菩萨,这都不对,这叫妄心。还不说你想到世间,想到贪、嗔、痴上,那更不要说了。
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