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·功德利益视频系列

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 佛号的殊胜唯有佛能了知  为亡者助念的功德利益  扫地的人能成就五种功德  有楞严咒就拥有一切
 念佛的胜妙功德无穷无尽  静坐的功德  日光菩萨的圣号由来  摧毁善业的四种因
 扫地有五种殊胜功德  袈裟的含义与功德  临欲终时,阿弥陀佛往此人所令  法会上写牌位是不是真的能消灾
 如何修持功德和福德  广发菩提心,成就佛功德  佛印法师为苏东坡指点最好的风  站在众生的角度来思惟事情
 求地藏菩萨都能满你的愿  唯有这句佛号,是应当尽心竭力  《地藏经》利益篇  十全十美的投资方式
 念佛的真正功德  发心往生者,皆得无量诸佛护念  外财布施与内财布施  《楞严咒》的四个密义
 在不坚牢中,求得牢靠的功德利  水陆法会的殊胜之处在哪里  造佛像的功德利益  一心念佛就能具足六度全体功德
 供灯的功德利益与仪轨  放生的八大利益  不顾家人生病,自己到寺院做义  具足清净律仪,有十种功德利益
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梦参老和尚法语
有的人跟你讲几个老和尚,这个和尚是我师父,那个和尚差一点,那个和尚好像没有我师父道德高。你的功德还没修好,罪已经造成了。你在三宝里面这样分别,哪个道德高?哪个道德不高?三宝平等的,不是你所能了解的。因为你的福德只能这样子,你就求菩萨加持你好了,不要起分别心。
梦参老和尚法语
释迦牟尼佛最初在因地时,听到五十三佛的名字,他就辗转传诵;传给三千个人,这三千人又辗转传诵,就种下这么一个善根。能够闻到佛名号,赞叹佛的功德。这三千人,就是现在的贤劫千佛,仅仅是闻到佛名字的善根,后来都成佛了。诸位道友,现在恐怕不仅是闻到佛名,还学得很多,那就说明我们一定能成佛。
大安法师
我们系所缘这句佛号,用这句佛号作为系心之境,这就是制心一处,你在这里面就能开发我们的良知良能,开发我们的功德法财。
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你受了清净的一日一夜八关斋戒,把受持这一日一夜八关斋戒的功德回向往生西方极乐世界,你能得中品中生的这个位次,能得这么大的利益!当然你破了八关斋戒,那后果也严重。
海涛法师菩提心语
在生活中,我们应該把握每一个可以行善布施、积福修德的机会,更可以自己创造各种礼敬、供养三宝的因缘。行者当知:莫以善小而不为,即使是再微細的善念、善行,皆是植入福田之种,可以长成、收获千万倍的功德资粮。--海涛法师
达真堪布
有的人问:“我打坐可以双盘好几个小时,是不是有定学的功德了?”不一定。尽管你身不动,但是心动了。所谓定,就是在任何对境下心不动、不散乱,能保持平静。但是我们的心会随境动,遇到顺境就高兴,遇到逆境就很烦恼。心不随境转时,虽然外在的显现会变,但内心仍能保持平静,这才具足了定学的功德。
大安法师
问:在修行当中遇到障碍,如何克服?答:一个人想修行的时候,碰到障碍,不要退却,超越这个障碍,克服这个障碍。念佛是出世间的法则,超越世间的五欲六尘。障碍是你心里变现出来的,是自己障碍自己,要用一种精进的力量超越它,修行的一切功德端赖精进般罗蜜,勇往直前。
六祖寺
阿底峡尊者说最殊胜的持戒即是心相续调柔;最殊胜的功德即是具有饶益之心;最殊胜的教言即是经常观察自心;最殊胜的布施即是没有贪执;最殊胜的戒律即是内心寂静;最殊胜的忍辱即是处于低位;最殊胜的精进即是放下一切琐事;最殊胜的禅定即是心不造作;最殊胜的智慧即是对任何法都没有二种我执
梦参老和尚法语
布施不光是钱,不是这样的含义,这个意思太狭小了。比如我所听到的佛法,我就马上转送给别人,让他也能知道。这比你供养好多财物功德还要大。供养师父不一定给红包,你要是在家念经供养他,他也得利益,你也得利益,大家共同成佛,这叫法施,以法布施。法施功德比财施的功德还大,就是把自己施舍了。
智敏上师
【连受七天八关斋戒,修什么法都容易相应】受八分斋戒有什么功德呢?《俱舍论》里讲,如果有人能够一天一夜持不杀戒,决定不会碰到刀兵劫。下至持过午不食一条戒,也有很大的功德。这就像一个功德的器。如果受七天,能够承受很多的功德、积累很多的资粮,不管你去修什么法,都很容易相应。
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