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慧律法师《生从何来死往何去》

更新时间:2007-10-25

海涛法师《用智慧经营生命》

更新时间:2007-10-10

海涛法师《学佛入门》

更新时间:2007-10-10

海涛法师《转逆缘为道用》

更新时间:2007-9-25

慧律法师《有佛法就有办法》

更新时间:2007-8-22

《生命的真谛》广东光孝寺

更新时间:2007-8-14
相关类别:放生 功德 禅宗 八关斋戒 佛学问答 忏悔 早课 六道轮回 超度 唯识 
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天涯禅心
什么叫加持?加持来源于内心对佛法的信心,当你有信心就有加持。加--就是给予,接受上师给予的佛法及修持方法,并时时提醒自己,保持正知正念;持--你把上师教导的修持方法融入生活中,并精进修持,直至转变你的心!加持真正的意义在于你透过上师的方法,不断修持,而变得越来越贤善了。
弘化社
「“离经一字,还同魔说”,“依文解义,三世佛冤”。解释经典义理而不能在心里修行,拿着佛经、佛法当哲学研究,或落到口头禅,但口里讲,或者但写作,一点也不能观心,一点也不能实践、实行,“依文解义,三世佛冤”;要是能依解起行,三世诸佛都欢喜。」辑录·忏云老和尚开示
大安法师
大乘圆教的法门是捷径,比如禅宗的,观音的耳根圆通,也是一超直入如来地。这样的捷径跟念佛一法来看,那念佛法门是捷径当中的捷径。因为它借助弥陀的愿力,能够一日千里。
达真堪布
有佛法就能解决一切问题,也可以说,只要内心有智慧就能解决一切问题。否则,即使天天磕头烧香、念佛诵经,但若是没有智慧,还是烦恼依旧、习气依旧,任何问题都解决不了。“我也在学佛修行啊!”这只是在表面上,你心里并没有佛法。得一分佛法,得一分智慧。若是内心没有智慧,你还是没有得到佛法哦!
梦参老和尚法语
大家学佛法,不要标榜说我是信佛的人,我也在听经、念佛,布施,顶着这么一个善人的名号,这没有什么意思于了生死一点助益没有。我们佛教徒应该做点实在的事情,常在自己心地上下功夫。要对得起自己,对得起诸佛菩萨,否则种的善根不圆满将来还要经过很多的苦难,才能够离苦得乐。
大安法师
《无量寿经》第十八愿讲“至心信乐”,能够至信,能够产生极大的欢喜。生命面临可怕的堕落,这时念佛法门给他拯救的一种相信,他才能产生喜悦。我们不能产生喜悦,是因为我们只看到世间的事业,而对于生命的大得和大失,反而认不清楚。这是我们生命的盲点,对此要有一个理性的、深刻的思惟。
索达吉堪布
现在,很多人只是表面上皈依了佛教,却从来没有系统地学过佛法,这不算真正入了佛门。就像一个学生只是办了入学登记,但根本没有上过课,哪怕他在学校呆了十几年,也算不上是这所学校的学生。
传喜法师
吃饭前唱诵:所谓布施者,必获其利益。若为乐故施,后必得安乐。供佛已讫,当愿众生,所作皆办,具足佛法。吃饭的时候,上要供诸佛,下施六道众生.只要是佛教徒,我们吃饭的时候都要施食的,连我们洗钵的水,要倒的时候都要观想,洗钵的水要供养给那些众生。
达真堪布
我们很多时候也拜佛像,但那不是真正的佛。我们也拜经书,但真正的法是自性。我们也会拜僧,但这也不是真正的僧。佛法僧是一个对境,一个所依,起一个提醒我们的作用,通过这些方式,最终要皈依自性三宝——我们本具的净、正、觉。我们的本性是净而不染,正而不邪,觉而不迷。
弘化社
「须知佛法,法门无量,若欲以通身业力之凡夫,现生即得了生脱死,离此信愿念佛求生西方一法,佛也说不出第二个法门了。其余一切法门,皆须修到业尽情空,方有了生死分。倘有丝毫未尽,则生死依旧不了。」《印光法师文钞续编卷上 》·复许熙唐居士书
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