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·地藏菩萨,地藏王菩萨视频系列
地藏菩萨,地藏王菩萨的简介
在释迦牟尼佛灭度之后,弥勒佛未出世以前,众生失去了慈父,谁继承释迦佛的志愿度娑婆的众生呢?就是地藏菩萨。佛把我们嘱托于地藏菩萨,所以我们应该要认识地藏菩萨、了解地藏菩萨。由认识、了解,而对地藏菩萨生起信心。首先,我们要了解地藏菩萨的名号。何谓“地”呢?“安忍不动,犹如大地。”故名为地。何谓“藏”呢?“静虑深密,犹如秘藏。”故名为藏。“安忍不动,犹如大地”,指地藏菩萨的禅定。从禅定出生神力,能化身千百亿。整个虚空宇宙有无量的地狱,地藏菩萨化无量身到无量的地狱度众生。整个虚空有无量的佛国土,地藏菩萨亦化无量身到无量佛国土,一一身又变化成无量身度无量的众生。但是,定中的地藏菩萨有没有动呢?没有动。有没有来,有没有去呢?无来亦无去。定中的地藏菩萨,如如不动而起神力变化,故谓“安忍不动,犹如大地”。“静虑深密,犹如秘藏”,指地藏菩萨由深禅定而出生智慧,有智慧就可以说种种的佛法,度种种的众生。如果要显浅的解释地藏菩萨的名号,又怎样解释呢?一切万物皆依地而生长,但是地并没有简择心,大地对众生是很平等的,美丽的玫瑰可以依地而生长,丑恶的荆棘亦可以依地而生长。菩萨亦如是,无论是善人恶人,菩萨都以慈眼视之,以平等心看待他们。善人恶人在菩萨面前都是平等。礼念地藏菩萨圣号还有些什么利益呢?如果日日念地藏菩萨圣号千遍,念至千日,菩萨即遣土地神、舍宅神终身卫护,令你一生衣食丰足,无病苦,甚至横祸灾难都不会降临在你身上。地藏菩萨是大愿王,能满众生的愿。或称念或礼拜地藏菩萨,或受持读诵地藏经,日日如是,就有二十八种功德利益。(详见地藏经第十三品)净土宗的八祖莲池大师、九祖藕益大师、十三祖印光大师及弘一大师,生前都弘扬流通地藏经。劝人念佛之外,兼诵地藏经,或念地藏菩萨圣号。弘一大师甚至认为,我们始终都是凡夫,修行不能够缺少衣食住行,甚至害怕水、火、刀、兵、饥馑及天灾横祸。如果生活困难,灾患重重,对修行有很大的障碍。如果诵地藏经或念地藏菩萨圣号,就没有这些挂虑。所以弘一大师每日除了念佛之外,都念地藏菩萨圣号。上来有修有证,并且成功往生极乐世界的大德高僧,都那么推崇地藏经,我们这些福簿障重的凡夫,就更加不应该对地藏经的功德存有怀疑。我们应该多诵地藏经,或多拜或多念地藏菩萨,念南无地藏王菩萨,使到我们的人生更加圆满。 
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我看大家都会背「心经」,一天多背上几次,或者念佛号,念观自在或观世音。念的时候,你要想,想什么?我虽然不能够亲自去帮助别人,我念观世音菩萨,求观世音菩萨帮助我去救别人;我求观世音菩萨救别人,我的心就是观世音。当你念观世音菩萨,把自身化成观世音菩萨;念地藏菩萨,把自身化成地藏菩萨。
赵州茶馆
净慧长老:《地藏经》讲:“阎浮提众生,举心动念,无不是罪,无不是业。”可见当下这一念事关重大。修行人要时刻把握当下一念,要让每一念都清楚明白,毫不含糊。在无明烦恼刚要萌动时,就要用智慧的光照破它,不可随之迁流,起念不要紧,不觉悟就可怕。
梦参老和尚法语
一般世间的病可以找医生治,烦恼病得自己医。因缘是自己创造的,福德是自己修的;罪业是自己做的,善根是自己种的。《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚的法语
求地藏菩萨、求观世音菩萨,你念十声不行,念一百声不行,念一千声不行,念一万声、十万声、百万声,念到一百万声,有点热呼气儿,一直念下去,绝对加持你。
梦参老和尚法语
有这种情况,太太很信佛,尽做素的,先生孩子不信发脾气,怎么办?应该给人做着吃,你不杀不吃就好了。你做的时候,念念往生咒、六字大明咒、地藏菩萨灭定业真言。死的动物都得到你超度了,都能结个缘,这不很好嘛。要有智慧啊,有智慧的人,学法学什么,他是解脱的;没有智慧的,越学毛病越多越束缚。
梦参老和尚法语
佛菩萨天天在我们跟前,你睡觉、你的一切行动,佛菩萨无处不现、无处不有,你周围都有,每个人都如是。何况你天天念《地藏经》拜地藏菩萨,念观音菩萨念《普门品》,念阿弥陀佛圣号念《阿弥陀经》,怎么会说佛菩萨不加持呢?我们这些众生心,跟佛心无二,但是无量劫来的染污太重、太深,所以不能进入。
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唯心所现、唯识所变,懂得这个道理,你说修行、拜忏也好、念经也好、干什么都好,先注重你的心在想什么?如果你拜忏,拜「药师忏」、药师如来,你就想着药师如来!你在这里拜「药师忏」,心里却想地藏菩萨、想观音菩萨,这都不对,这叫妄心。还不说你想到世间,想到贪、嗔、痴上,那更不要说了。
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我感到众生都有这个毛病,我信什么,你们也都跟我信什么。“我念《地藏经》,为什么你要念《华严经》啊?”这个是绝对错误的,要是这样,法就灭了,法是要我们大家弘扬啊。大家都不念经,就念我这一部经好了,那么其余的经都断了,可以吗?这是很通常的道理。
弘化社
莲花生沸汤【丰子恺·《护生画集》】猪吃死人肉,人吃死猪肠,猪不嫌人臭,人反道猪香。猪死抛水内,人死掘地藏,彼此莫相啖,莲花生沸汤。——寒山子偈
大安法师
众生为什么造业,更多的是知见问题——邪知邪见。所以地藏菩萨在我们这阎浮提,最重要的截断因蔓不断的业缘的恶性循环,就是要讲经说法。讲经说法尤其要讲因果,《地藏菩萨本愿经》就列出了二十三种,这因果都是有对应的法则的。
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