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·出家修行视频系列
出家修行的简介
出离烦恼之家,亦即出离在家的生活,去修沙门的净行。要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心;第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师。出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也。“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。”出家不能是要逃避什么挫折或者世间男女情感之事,他应该做佛法的传播人,佛陀的使者,他应该是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗“不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦”的大菩提心。 
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佛教微语
无论在家出家。必敬上和下忍人所不能忍行人所不能行。代人之劳成人之美。静坐常思已过闲谈不论人非。行住坐卧从朝至暮一声佛号不令间断。或小声或默念若妄念起当下令其消减。念佛外不起别念。常生惭愧心及忏悔心纵有修持不自矜夸。都是菩萨唯我一人是凡夫。依此而行决定可生西方极乐。 ——印光法师
大安法师
在历史上有真正的儒家,他打好了基础,如果他出家就能成为高僧。所以真儒和高僧是一体的。我们中国很多佛门里面的祖师,他对于儒家都非常精通的,而且在践履上都是很到位的。所以他一出家修行佛道,如顺水扬帆很快能得利益。
星云大师
大雄宝殿的法器可以自行拿来敲打吗? 不可以。法器是「龙天耳目」,是大众号令,如果私自敲打它,是严重的不当。即使是出家人练法器,也不会任意动用真的法器。若要实地练习敲法器,会在黄纸上书写「弟子练习经忏,动用法器,希望护法龙天不要见怪」,向护法龙天打个招呼,以表示礼貌。
智敏上师
【远离五欲是为了胜过五欲】出家人远离五欲,看起来好像是逃离,其实这是策略。小孩子跟老虎搏斗,你不是送死去吗?小孩子不能跟老虎搏斗的,但是长大之后就可以搏斗了。你要搏斗是不能马马虎虎的,要有充分的准备了才可以去斗。
济群法师
寺院应该回归本位,方丈的职责是住持佛法,领众修行,不只是整天应酬,忙于事务。寺院是出家人修学佛法的场所,也是教化社会,净化民众心灵的学校。建设修学型的寺院,服务型的寺院,杜绝成为单纯的旅游、商业的场所,这是佛教界应该努力的目标,也是社会大众应该共同维护的。
智敏上师
今天是具悲导师教主释迦牟尼佛的出家日,在家菩萨应思维:“何时才能离开这个家庭苦源,过着出家的生活?何时才能参与羯磨、长净羯磨、解制羯磨,及安于和敬行?”他们应要具有这种爱乐出家的心念。让我们至心随喜释迦牟尼佛的功德,念诵:“南无本师释迦牟尼佛”
弘化社
「若种种戏论,其心则乱,虽复出家,犹未得脱。是故比丘,当急舍离,乱心戏论。若汝欲得寂灭乐者,唯当善灭戏论之患。是名不戏论。」辑录·《佛遗教经》
大安法师
在所有财物当中,偷僧祇物——寺院的东西,罪过很大。因为寺院的财物是十方信众的供养,是让出家人安心办道的道粮,而且供养给僧众的,它的体性通十方,属于十方常住物。你偷了这个寺院的东西,你不仅在这个寺院的出家人面前结罪,乃是十方所有的出家人面前都结罪的。
智敏上师
【出家人的袈裟,为什么是一条一条的?】袈裟是福田衣。佛在世,佛是福田;佛涅槃之后,僧就是佛的代表,也是人间的福田。在这个福田里,能够种少少的善根,最起码的可以得人天的果,最后达到无住涅槃的大果。
弘化社
【惜福】我脚上穿的一双黄鞋子,是1920年一位出家人送给我的。我的棉被面子,是出家以前所用的。这些东西,即使有破烂的地方,用针线缝缝,仍旧同新的一样了。简直可尽我形寿受用着呢!除衫裤草鞋以外,我的一切衣物,大多是在家或是初出家时的。—— 辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示
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