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梦参老和尚法语
当你明心见性,业性本来是空的,罪性本空,是我们的心造的,"罪性本空唯心造"。我们现在参悟了、学佛了,连我们自己的心都不存在,还有什么罪业可依呢?所以说:"心若亡时罪亦无",心都灭了,罪也就没有了;"心亡罪灭两俱空",心也空,业也空;"是则名为真忏悔"。要这样地消业,这样地带业。
弘化社
「诵经、持咒、各宗法门,都是佛留给我们的。我们讲经说法,以至于办事、处世为人,尽量保持不离经典,就是不能以我执、自私,不为名、利、眷属。依着佛经做,都是文字般若。好比诵经,消灾免难,增福又增慧,也是有文字般若。」辑录·忏云老和尚开示
弘化社
「某夜,唐朝的明诲法师梦见死去的师父哭着说:我私用僧财而变牛,现已衰老。希望将我的皮剥了做鼓,把我的名字写在鼓上,供僧众礼诵时使用,这样我的罪苦才有了脱之日!明诲惊醒,第二天有人来报说,有老牛撞死在树下,于是明诲就照梦境去办,同时变卖衣物,为师父礼忏。」辑录·《文殊大士灵应录》
梦参老和尚法语
打坐静下来时,你的慧力升起了,想起什么呢?多生累劫的事情。我们現在没智慧,不知道我们前生、前前生、究竟做過什么。你智慧一明,你过去的宿命就现前了,这叫宿命通。“我前生是这个,我前生是那个”,如果有罪的就忏悔,有功德的把它长养起来,就这样地善用禅定,智慧和神通。
蔡礼旭老师菁言录
我们为人父母跟老师,当我们觉得自己不足,能够很坦诚的跟孩子们反省、忏悔,这个是诚心的流露,一定可以感动孩子的心灵。一个心境的转变,可能感来的是不同的家庭气氛。
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我们现在是不是觉得自己在学佛,甚至很有修行、很有智慧?当你遇到敌人或遭受痛苦时,如果内心没有怨恨,只有忏悔、惭愧,还算有一点儿修行,算是位真正的学佛人。大家观察一下自己的内心,能不能做到这样呢?
印光法师文钞菁华录
居士既能发露忏悔。于净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善。若不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。
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【罪业如何才能忏悔干净?】相信业果很重要,自己过去作的错事要悔,悔就是认错:“以后不能再做了,这个是错事,不能做的事情”,这个是最重要的。如果说这个认识没有,就是修一些法,要把罪消掉,这个业感果的道理你不清楚,追悔的力量不够的话,罪是忏不干净的。
智敏上师
如果你发愿,把寿命供养给人家,使人家长寿。但事实上,你自己造的长寿的业,造了之后不会失掉的。他没有造长寿的业,也不会无缘无故拿到你的善业的果报的。他是短命的,你要布施他一百岁,做不到的。除非他自己忏悔业障,把那些短命的业忏掉了,也修长寿法等等了,这样才有点希望。
智敏上师
【忏悔时应具备怎样的心态?】三个人同时吃了毒药,一个人已经死掉了,一个人快死了,还有一个人没有死掉。没死的那人,他心里非常之恐怖,赶紧求方法把这个毒解掉,或者吐出来。同样,自己做了坏事,将来要受大苦报,赶快要把这个坏的心除掉,这样子迫切的心情,追悔力量才大,才能够真正的忏悔。
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