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印祖一生非常谦卑,自称“常惭愧僧”。 由于宿世的业力,他一出生,眼睛就不好。印祖曾示现以辟佛为业,后来,通过深切的思惟,他忏悔并在21岁那年出家为僧,以雪辟佛之过。以一个出家人清净高洁的特立独行,来奉行佛陀持戒念佛的宗旨。36年9月去上海作演说。想在今生了生死,读此法语能得利益。
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佛典常以染布──弄脏的白布必须经过清洗,才会洁净,不会累积污秽──来做比喻,说明众生今生以及过去世无量劫来所累积的罪业,如果不忏除,罪业将永远存在。拜忏的作用则是尽力消除过去恶业的力量,而且发誓再也不做会引起恶业的行为。
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如何才能消灾免难呢? 要存好心善念; 多做慈悲善事; 经常反省认错; 不断忏悔灭罪。
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「凡夫在迷,信心不定,故有屡信屡退,屡修屡造之迹。然已往之罪,虽极深重,但能志心忏悔,改往修来,修习净业,自利利他,而为志事,则罪障雾消,性天开朗。故经云:“世间有二健儿,一者自不作罪,二者作已能悔。”悔之一字要从心起,心不真悔,说之无益!」辑录《印光法师文钞》·复周智茂居士书
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「众生恶习难拔,作诸不善。茫茫业识,膏火相煎,日失一日,夺算至尽,死有余责。沦入地狱,饿鬼畜生,三恶险道,业报无穷,苦轮无已。熟言一死便了,更无余事?人身易失,定业难逃。莫教一日换了皮,纵有千佛亦难救。惟望深信不疑,趁一息尚存,可忏弥天之恶!」辑录《太上感应篇汇编》
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我们这些凡夫在修行的过程中,不造恶业是不可能的,但是应该好好地忏悔,让这些恶业尽量减少。比如,以前喜欢说绮语,现在知道了这是一种过失,就能随时忏悔了。原来是每分钟都说绮语,通过不断的对治,变成一天才说一次,然后是几天、几个月才说一次。这样慢慢改,最后就彻底不说绮语了,就胜利了。
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有病,应了知是宿世杀生等业而生起,极应忏悔业障,戒杀放生,以虔敬信心、持戒严谨、悲心利他的心态,求观世音菩萨救护,可以满愿。
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忏悔像法水一样,可以洗净我们的罪业;忏悔像船筏一样,可以载运我们到解脱的涅盘彼岸;忏悔像药草一样,可以医治烦恼百病;忏悔像明灯一样,可以照破无明黑暗;忏悔像城墙一样,可以摄护身心六根;忏悔像桥梁一样,可以导引我们通往成佛之道;忏悔像璎珞一样,可以庄严我们的菩提道果。--海涛法师
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「世人有病,及有危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业。既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈,彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业?佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见,即为违背佛教,不可不知!」《印光法师文钞》·复周孟由昆弟书
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「改过之事,言之似易,行之甚难。故有屡改屡犯,自己未能强作主宰者,实由无始宿业所致也。务请诸君更须常持阿弥陀佛名号,观世音、地藏诸大菩萨名号,至诚至敬,恳切忏悔无始宿业,冥冥中自有不可思议感应。承佛菩萨慈力加被,业消智朗,则改过自新之事,庶几可以圆满成就!」辑录·弘一大师开示
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