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〖真忏悔就要防护将来〗愚痴的人,因为烦恼重,就要造罪,造了罪以后,以为只要忏悔忏悔就清净了,将来犯不犯不管的,那个没有用。我们看到有些人做了些事情,“啊!忏悔忏悔忏悔”,只会说句话,这个真忏悔吗?那谈不上。你一定要将来决定不犯的心有了,才谈得上忏悔前面的。
智敏上师
【没有惭愧心有什么害处?】没有惭愧心的人,坏事会做到底,好事不会作了。--心里没有惭愧,做什么好事?!所以这两个法(无惭、无愧)是非常坏的东西。假使做了坏事,有惭愧心,马上忏悔,这还可以救;没有惭愧心,救不了了。
弘化社
「菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受!我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。」辑录《华严经》·行愿品
梦参老和尚法语
现在有些修行者,或者打一个七,或是拜了几天忏,得了一种境界相,他就认为他得到了,认为了不得了,之后还招摇撞骗,这就是魔境,不是圣境。如果你不起分别,认为这个跟生死不相干,照常地来用功,该怎么做就怎么做,这就是正知正见。正邪就在你的心念,一念之间,这要产生慧心。
智敏上师
有些人做世间俗务非常精明,脑筋很灵,因为无始以来串习太多了,一学佛法,学不来了,反应又慢,记也记不住,这种情况,肯定是往昔在三宝面前造了很重的恶业。怎么忏悔呢?以恭敬三宝来忏悔。
弘化社
「拜佛是最好的运动,全身都能运动到,也不轻松、也不激烈。不像赛球或跑长途、短途,有时候跑完了吐血摔倒,或彼此打起来了。拜佛是和一切众生同时求忏悔,没有对待,没有我想攻击你,也没有我抵抗你,而是和一切众生一起在佛前求忏悔。」忏云老和尚开示
释道成
佛言: 复云何业得豪族富贵。有十种业。何等为十。一离嫉妒庆他名利。二尊重父母。三信崇师法。四发菩提心。五施佛伞盖。六修严塔寺。七忏悔恶业。八广修施行。九劝修十善。十信崇三宝。如是十种获报豪贵。---《分别善恶报应经》
达真堪布
若有人看不起你、轻视你,这时不应该生气、嗔恨,应该忏悔,还是自己福报不够、缘分不好,自己应该好好修福报。跟他生气有什么用?若是生气,他看你也是一个凡夫,就更加看不起你了。反之,这时你若是能够保持稳重,这本身就是一种功德,对方自然就会尊重你了。
弘化社
「最初拜的时候,身上一百多斤,很沉重、很吃力;拜久了,很轻松了,越拜越轻、越拜越轻,心里越拜越安定、越拜越安定。身上感觉着轻、心里感觉着安定,在佛法的名相叫做轻安。要竭诚尽敬去拜佛用功好,心里也不必求轻安,但是竭诚尽敬、至诚恭敬的,五体投地的拜!」忏云老和尚开示
达真堪布
我们生活中遇到一些艰难困苦时,你只想摆脱、逃避是没有用的。你能明白,“哦,这是我往昔造的恶业,往昔结的恶缘,现在就有这样的果报,就要忏悔。”若是通过忏悔,真正把恶因消掉了,显现的果报自然会改变。不管你要改变目前的现实,还是掌握将来的命运,都要从因上入手,从因地上改变。
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