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六祖寺
当你做事情,处处不顺,很可能就是苦报显现。这时不要怨天尤人,应该好好反省自己以前嫉妒别人的过失,并去忏悔。人的成熟无关年龄,而在于修心。做人率真一点,做事清澈一点,心胸宽广一点,情感流露一点,这样的人生才会有乐趣。静静的过自己的生活,心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙
梦参老和尚法语
每个经都要你一心,当你念的时候也好拜忏也好,你的心想到哪里去了,这你自己知道。我肯定你不是一心,因为什么呢?一种是过去业障,你早晚念经,想到经上说的什么话吗?自己考考自己,经上教我怎么做,我做了没有?以后你改个念头,当你念一句话念得丝丝入扣,心跟经上相合自然就转变了。
蔡礼旭老师菁言录
我们为人父母跟老师,当我们觉得自己不足,能够很坦诚的跟孩子们反省、忏悔,这个是诚心的流露,一定可以感动孩子的心灵。一个心境的转变,可能感来的是不同的家庭气氛。
梦参老和尚法语
明白了自作自受,这样来认识世间,你心里头就不会生起波浪,为什么?因果报应,这样你心里头非常平衡。你想帮助这个人,看他很苦难,你得先转他的因;如何把他那个因消了?这就靠佛菩萨加持力了。把他过去造的因忏悔掉,忏悔,悔改再不做了,发愿去帮助别人,才能把这个罪转了。
梦参老和尚法语
调伏就是功夫,平常礼佛、拜忏、诵经,都含着调伏的意思。说念阿弥陀佛,念阿弥陀佛很不容易,大家试一试,让你念念从心起,念念不离心,你就能慢慢达到一心不乱了。你能否每一念都从心起?能不能念念都还归于心?你说念佛容易?要达到这种境界,不容易! 这就要功夫,就要平日的修与行。
大安法师
忏悔一法,你要发露,你的罪根就像一根草的根,你一定要拔出来,见阳光,这个东西才能够枯萎,如果你只是作表面功夫,地面上铲掉了,但你的根还在那个地方,它又会长出来。所以这个发露是要有勇气的。
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【破戒与破见】破戒的人,比破见的稍微好一些;破了见比破戒还严重。为什么原因?单单破戒,还可以忏悔,假使破了见,那就是恶性循环了,从邪入邪,邪知邪见,根深蒂固,永远没有超脱的时候。
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「某夜,唐朝的明诲法师梦见死去的师父哭着说:我私用僧财而变牛,现已衰老。希望将我的皮剥了做鼓,把我的名字写在鼓上,供僧众礼诵时使用,这样我的罪苦才有了脱之日!明诲惊醒,第二天有人来报说,有老牛撞死在树下,于是明诲就照梦境去办,同时变卖衣物,为师父礼忏。」辑录·《文殊大士灵应录》
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生在五浊恶世,我们就是五浊恶世里面的恶人,恶人跟恶世才是对应的。如果你在五浊恶世,你还说你一个善人,那是不可能的,因果不对称的。透过这个概念,我们要生起大惭愧心、大忏悔心。
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「恶果,是过去恶因之所造成。欲免苦果须去苦因,过去已种之苦因,念佛忏悔乃能消除。现在若不再种苦因,将来即可免受苦果。何谓苦因?贪嗔痴三毒是也。何谓善因?济人利物是也。若人人能明此因果之理,则诸恶莫作、众善奉行,灾祸自无从起矣!」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
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