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百字明咒(印良法师)

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地藏占察忏仪轨(50分钟)

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八十八佛(演甫居士)

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忏悔文(印良法师)

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正法眼藏之宰相之子

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梁皇宝忏法会佛号(法鼓山)

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益西彭措堪布《四力忏悔》

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忠言心之明点忏悔要义颂

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忏悔歌(慧普法师)

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《拜八十八佛的意义》MP3

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「不要说∶我不行了、完了,我犯了这条戒,什么戒都犯吧!那不对!弘一大师摘录的《南山律在家备览》中这么提撕∶犯一条戒不能条条都犯,其他戒戒体还能保持住。如此就要忏悔!」忏云老和尚开示
大安法师
你不要太在意你造的业有多重,能不能忏,你还要注重是不是具足深信切愿持名,这是关键。你只要具足这个,所有一切在其他的教里面判的无法忏的定业,在阿弥陀佛的大悲愿力的光明当中,都不会构成往生的障碍。净土法门往生的障碍就是怀疑,你怀疑,没有信心,才是根本的障碍,所有的业障都不构成障碍。
弘化社
「某夜,唐朝的明诲法师梦见死去的师父哭着说:我私用僧财而变牛,现已衰老。希望将我的皮剥了做鼓,把我的名字写在鼓上,供僧众礼诵时使用,这样我的罪苦才有了脱之日!明诲惊醒,第二天有人来报说,有老牛撞死在树下,于是明诲就照梦境去办,同时变卖衣物,为师父礼忏。」辑录·《文殊大士灵应录》
弘化社
「佛说一切利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,各有前因,致获现果。了此,则只宜自忏宿业,何暇怨人乎哉。 」《印光法师文钞》·复潘对凫居士书
达真堪布
我们现在一遇到什么不好的事情,都不知道去忏悔,而是去寻找其他的方法,这都是扬汤止沸,不能彻底解决问题。
弘化社
「《普贤观经》云:“一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。众罪如霜露,慧日能消除。”是故应当至心忏悔,如百年垢衣,可以一日浣令鲜洁。如千年古镜,可于一时揩出光明。能解千生万劫之愆,能灭四重五逆之罪。如是忏悔有何恶之不灭,善之不生耶!」辑录《太上感应篇汇编》
梦参老和尚法语
打坐静下来时,你的慧力升起了,想起什么呢?多生累劫的事情。我们現在没智慧,不知道我们前生、前前生、究竟做過什么。你智慧一明,你过去的宿命就现前了,这叫宿命通。“我前生是这个,我前生是那个”,如果有罪的就忏悔,有功德的把它长养起来,就这样地善用禅定,智慧和神通。
六祖寺
【过而不留】烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺利的就忏悔,然后放下。修行者的心灵: 过而不留。
弘化社
「南北朝沙门昙远,庐江人。元嘉十年二月十六日夜,经忏做完后,众僧都已入睡,到四更时,他忽然高唱赞诵,僧含惊异问他,他说:“佛从西方来,转身向西方,当空站立,唤我速去!”昙远平时体弱气喘,今夜精神充沛,心情喜悦。待到五更时,昙远逝去。室内散发着芳香,几天后才消失。」辑自《冥祥记》
星云大师
唯有到寺院才能修行吗? 佛教徒的修行,是与生活打成一片,而非离开生活之外别有修行。因此,情绪正常、欢喜自在、忍耐为道、不念旧恶、断除烦恼、忏悔立愿、救苦救难、日行一善、做不请之友等,都含有修行的真谛。只要每天不断自我要求,自我反省,自我精进,自我升华,自然能成就。
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