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「1882年,陕西双溪寺传戒,大师被约前去,负责文疏书写。大师生甫六月便患眼疾,此次大量书写而致复发,时痒时痛。为不误事,大师白天一笔一佛号,勉力支撑;夜深人睡时坐念佛号,并默默忏悔,冥求加被。如此至戒期圆满时,大师眼睛竟不知不觉痊愈了!」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
海涛法师慈悲心语
希望改变命运,就必须多行礼忏,忏悔必须具备四种力量:一、改过的力量。知道错误,生起忏悔的力量。二、依止的力量。要有对境的依止力量。三、决定的力量。决定从今起不再造恶业的力量。四、对治的力量。就是积极的行善力量。忏悔如果具足这四种力量,必能成就善业、改造命运。
印光法师文钞菁华录
凡夫在迷,信心不定,故有屡信屡退,屡修屡造之迹。亦由最初教者不得其道所致,使最初从浅近因果等起,便不至有此迷惑颠倒也。然已往之罪,虽极深重,但能志心忏悔,改往修来,以正知见,修习净业,自利利他,而为志事,则罪障雾消,性天开朗。故经云:“世间有二健儿,一者自不作罪,二者作已能悔。”
弘化社
「十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。」《思归集》·印光法师鉴定
大安法师
诵经之时,最好穿海青,受了五戒的居士最好搭缦衣。海青是一般的汉代的衣着,缦衣是在家居士的法服,缦衣又叫礼忏衣。一般我们出家人诵经念佛都要搭七衣,居士搭缦衣。穿上法服,一方面是对佛的恭敬,另一方面法服有加持力。
大安法师
生在五浊恶世,我们就是五浊恶世里面的恶人,恶人跟恶世才是对应的。如果你在五浊恶世,你还说你一个善人,那是不可能的,因果不对称的。透过这个概念,我们要生起大惭愧心、大忏悔心。
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当你念佛时候,可以消过去的业障。一句阿弥陀佛,消过去八十劫的业障。那你念念的,一念八十劫,十念就八百劫了,无量劫的罪业,一句阿弥陀佛就消了,也不要磕头礼拜;就是一句阿弥陀佛忏悔一下,这是普贤菩萨十大愿王的第四大愿。
达真堪布
若有人看不起你、轻视你,这时不应该生气,不应该嗔恨,应该忏悔。还是自己的福报不够,缘分不好,所以更应该努力。不嗔恨他,不造恶业,这叫保护自己;然后忏悔自己福报不够、没有功德,好好积福报、修功德,这叫提升自己。若是这时你能够很稳重、自重,这本身就是一种功德,对方自然就会恭敬你了。
释仁炟
要想祈福,还要忏悔业障。为什么要忏悔业障?因为大家无始劫以来,有许许多多的造作,杀害过许许多多的生灵,这些生灵就成为你的冤亲债主。你想得福,无论你是想求世间福还是想求解脱福,他们会障碍你,他们要讨债。怎么办?要忏悔业障,超度冤亲债主,化解矛盾。
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「南北朝沙门昙远,庐江人。元嘉十年二月十六日夜,经忏做完后,众僧都已入睡,到四更时,他忽然高唱赞诵,僧含惊异问他,他说:“佛从西方来,转身向西方,当空站立,唤我速去!”昙远平时体弱气喘,今夜精神充沛,心情喜悦。待到五更时,昙远逝去。室内散发着芳香,几天后才消失。」辑自《冥祥记》
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