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居士既能发露忏悔。于净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善。若不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。
悟演法师
【静思】:生活要佛法化,信仰要理智化,处事要平和化,修持要日常化。不念旧恶,才能化阻力为助力;不退道心,必能转烦恼为菩提。惭愧如服,可以庄严身心;忏悔如水,可以净化性灵。学道要学三个字:经律论;修行要修三个字:戒定慧;除过要除三个字:贪瞋痴;用心要用三个字:闻思修。
梦参老和尚法语
我们为什么要放生? 要救度众生,忏罪, 放生消业最快。你不想得病,放生就好了,让别人的生活愉快,你的生活也就愉快了。
梦参老和尚法语
我们拜忏的时候,观想“愿此香花云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣,无边佛土中,受用做佛事”。忆念供养,这是《华严经》里面普贤十大愿王的第三大愿,供养一切诸佛,广修供养。这种供养不只是一束花、两束花,飲食,医药,卧具等等。一切美好的事物都可观想作为尽虚空界的供养。
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了解因果道理后,第一、要忏悔,知道过去的行为不对。第二、祈求观世音菩萨、地藏菩萨大慈大悲,接引亡灵,诵《地藏菩萨本愿经》,地藏菩萨似乎与中国人特别有缘。第三、下定决心,以后不再做这种事情。第四、积极实践放生、护生,制造救护生命的反作用力,使众生欢喜,也使自己业障消除。
释仁炟
为什么要忏悔业障?因为大家无始劫以来,有许许多多的造作,杀害过许许多多的生灵,这些生灵就成为你的冤亲债主。你想得福,无论你是想求世间福还是想求解脱福,他们会障碍你,他们要讨债。怎么办?要忏悔业障,超度冤亲债主,化解矛盾。
智敏上师
【忏悔时应具备怎样的心态?】三个人同时吃了毒药,一个人已经死掉了,一个人快死了,还有一个人没有死掉。没死的那人,他心里非常之恐怖,赶紧求方法把这个毒解掉,或者吐出来。同样,自己做了坏事,将来要受大苦报,赶快要把这个坏的心除掉,这样子迫切的心情,追悔力量才大,才能够真正的忏悔。
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佛典常以染布──弄脏的白布必须经过清洗,才会洁净,不会累积污秽──来做比喻,说明众生今生以及过去世无量劫来所累积的罪业,如果不忏除,罪业将永远存在。拜忏的作用则是尽力消除过去恶业的力量,而且发誓再也不做会引起恶业的行为。
释仁炟
慈悲智慧是佛教的两大特色,是佛教的本质。慈悲是方便,是相;智慧是体,是根本。修行修得越来越慈悲、越智慧。应该越修行烦恼越少,内心越慈悲、愉悦,说明路走对了。如果越修行烦恼越多,说明这个路子走得不对,自己要检查自己,要改正,要忏悔业障,走到正确的道路上来
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凡夫在迷,信心不定,故有屡信屡退,屡修屡造之迹。亦由最初教者不得其道所致,使最初从浅近因果等起,便不至有此迷惑颠倒也。然已往之罪,虽极深重,但能志心忏悔,改往修来,以正知见,修习净业,自利利他,而为志事,则罪障雾消,性天开朗。故经云:“世间有二健儿,一者自不作罪,二者作已能悔。”
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