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·忍辱视频系列
忍辱的简介
忍辱法门,从浅至深,有五种层次。第一,生忍。每当被辱境到来之时,无法回避,无法抵抗,只好坚强起来,把它忍耐下去。但是心里感到烦恼,难以忍受,很是痛苦。 第二,力忍。对于辱境到来,不与它计较,用最大力量,退一步、让三分,把它压下去。古人云:“小不忍则乱大谋。”一心念佛名号,借佛号的威力,把忿恨之心缓解、安定下来,犹如以石压草。日常最好佛号不断,因佛号若断则嗔心易起。 第三,缘忍。当辱境现前,以智慧回光返照,修因缘观。回想为什么自己无故受辱、挨打、挨骂,必有前因方生今日之果。若无缘无故受侮辱,大都是前世因缘感招的恶果,今生随业受报。若能作受报想,作还债想,心中自然就将难忍受的辱境逆来顺受了、心甘情愿不生嗔恨心了。 第四,观忍。当辱境发生,用空观智慧来照察了知身心世界,一切诸法本来无我可得,我既然是无有的,哪里还有什么我被侮辱以及所辱的境界呢?这就是能空的我相与所空的辱境,二者既然完全是空的,所以中间的辱相,当然也是不可得的。这样观空,万恶的嗔恚心就无处发生了。第五,慈忍。菩萨每逢辱境到来时,不但不生嗔恨心,反而发大慈悲心,哀怜悯念:“此人实在愚痴可怜,无理取闹,妄生枝节。现在对我毁辱,我能忍受以德报怨。如果对待别人任意毁辱,定受果报,种下被人毁辱的恶因。更严重的甚至发生人命伤残,受到法律制裁,将来亦遭因果报应。”因此菩萨兴起无缘大慈、同体大悲、方便教化,令他觉悟过来,知过必改,断恶修善重新作人。 缘忍、观忍和慈忍又统称为理忍。 
 

不动嗔怒(李佳宁)

更新时间:2016-2-9

慈悲忍辱菩提心

更新时间:2015-7-20

道证法师《由价值观谈忍辱放下》

更新时间:2014-10-7

厚德漫谈之公艺百忍

更新时间:2014-5-26

忍辱故事二则

更新时间:2014-5-2

广钦老和尚的忍辱之道

更新时间:2014-5-2

提起观照,忍辱持戒

更新时间:2014-4-16

净戒法师《佛陀的疗心妙药·安忍波罗蜜》

更新时间:2013-9-26

忍辱福报实在大

更新时间:2013-9-18

忍耐歌(广心法师)

更新时间:2013-5-5

逆境忍当头

更新时间:2013-4-14

益西彭措堪布《安忍波罗密》

更新时间:2012-12-18

海涛法师《自己的柔和忍辱》

更新时间:2011-3-27

海涛法师《佛说忍辱经选辑》

更新时间:2010-11-16

海涛法师《忍辱大菩提》

更新时间:2010-7-19

明证法师《忍辱的智慧》

更新时间:2010-5-10

梦参老和尚《华严经-十忍品》

华严经29

更新时间:2010-3-31

海涛法师《修忍辱法具足智慧》

更新时间:2009-10-10

索达吉堪布-入菩萨行论(安忍品)

更新时间:2008-4-18

海涛法师《安忍心慈悲心》

更新时间:2007-12-13
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禅文化官网
丛林以无事为兴盛,修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一,疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱。留众以老成为真情,执事以尽心为有功。语言以减少为直截,长幼以慈和为进德。知识以勤习为入门,因果以明白为无过。  
弘化社
「须心念仁怨,气象浑穆。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。常思己过,莫论人非。等觉菩萨,二六时中,礼十方佛,忏除宿业。况在凡地,常当惭愧,何敢自恃?若自恃者,纵有修持,皆属魔业。如是之人,切勿亲近,免致日久,与之俱化!」辑录《印光法师文钞》·净土指要
星云大师
现在一般人都缺乏忍耐的力量,一点小事就动口相骂,甚至拳脚相向,使得社会弥漫一股暴戾之气。我们需要有忍耐的力量,忍一时之气,风平浪静;忍耐是勇者的象征。
悟妙法师
行菩萨行取决于心,而非显露于外的行动。真正的慷慨是没有执着,真正的戒律是没有贪欲,真正的忍辱是没有嗔恨。菩萨之所以能够舍弃自身的一切,就是因为他们已经完全超越了内在的贫乏,可以无条件地去实现满足他人的愿望与需要。
净空法师法语录
生活的困境要能忍受,如果不能忍受清苦的生活,心定不下来。能安于贫苦的生活,不必把生活水平向上提升。贪图享乐,不能吃苦,这人没有忍辱。佛说“以戒为师”、“以苦为师”。生活过得苦点,对人间没有贪恋,出六道轮回容易。如果生活过的太富裕,你享福就害了你,那个福就是魔,障碍你的道业!----净空法师
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【净慧法师】不要念了五天佛,吃了三天素,认为比谁都强,这样学不成佛,倒学成魔了。佛是乞食,佛弟子都乞食,我们是要饭的,没什么了不起。一个要饭的来什么脾气?有人骂我、辱我、欺我,我能忍受,谁批评、挖苦我,谁是施者;阿弥陀佛,谢谢!这是学佛的诀窍,人的谦下心就这么保持,破相就这么破。
大安法师
发无上菩提心,在净土法门怎么入手呢?善导大师有一个开示:从厌苦下手。厌离娑婆世界的一切苦——五浊恶世,烦恼很重,业障很重。厌离自己的身心,厌离所处的环境,这样就欣慕极乐净土。到了极乐净土,得无生法忍,再到这个世间来度众生。包含这几个要素就是无上菩提心。
一行禅师
假如我们胸怀宽广,就会像河流一样坦荡;心胸狭窄,智慧和悲悯自然有限,人就会受苦。我们总是无法接受或容忍他人的缺点,总强求别人做出改变。但如果把心灵延展、扩大,同样一件事就不会再让你感到痛苦。人总有无量的慈悲和智慧,能够做到广纳众生。
大安法师
净土法门不能首先去谈空,他是从有开始的,他就是要你念佛,念多少数量,然后回向往生一个具体的地方。不能一下子就把它空掉,还是要指方立相。最后到了西方极乐世界,才能契证那个空性,悟证无生法忍。那个无生就是不生不灭,就是诸法的空性。
星云大师
上等学子,能接受师长的折磨,忍耐上进;中等学子,能接受师长的鼓励,奋发图强;下等学子,能接受师长的赞美,爱中成长;劣等学子,什么都不能够接受,事事叛逆。(方圆自如)
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