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·慈悲视频系列
慈悲的简介
愿给一切众生安乐叫做“慈”;愿拔一切众生痛苦叫做“悲”。涅槃经说:“大慈大悲,名为佛性。”观无量寿经也说:“佛心者,大慈悲是也,以无缘慈,摄诸众生。”佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。又其悲心广大无尽,故称无盖大悲。慈悲有三种:(一)生缘慈悲,又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子,而与乐拔苦,此乃凡夫之慈悲。然三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初之慈悲亦属此种,故亦称小悲。(二)法缘慈悲,指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲,又称中悲。(三)无缘慈悲,为远离差别之见解,无分别心而起的平等绝对之慈悲,此系佛独具之大悲,非凡夫、二乘等所能起,故特称为大慈大悲、大慈悲。以上三种慈悲,并称为三缘慈悲、三种缘慈,或三慈。 
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海涛法师-慈悲咒语
海涛法师-慈悲放生开示
海涛法师-智爱慈悲柔
慈悲菩提
海涛法师《慈悲的布施》张家
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传喜法师-慈悲与超度
海涛法师《慈悲观音讲座》
真华长老慈悲开示
海涛法师《慈悲念佛人》
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   ·慈悲文章系列
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济群法师
好恶心强的人,别人对他的喜欢和不喜欢也很突出;宽容心强的人,也容易被更多人宽容、接纳。学习平等、宽容之心,有助于培养慈悲心,修习菩萨行。
星云大师
古德有因果十来偈: 端正者,忍辱中来;贫穷者,悭贪中来; 高位者,礼拜中来;低下者,骄慢中来; 瘖哑者,诽谤中来;盲聋者,不信中来; 长寿者,慈悲中来;短命者,杀生中来; 诸根不具者,破戒中来;六根具足者,持戒中来。
慧源圆怀
【准提神咒】如经过河边、溪边或是钓鱼店,看到有人在钓鱼,或菜市场在杀生、杀鸡。我们看到这些众生,要发起大慈悲心,为它们持咒语——念诵准提神咒。因为,你一直念准提神咒,那个地方就转业,那里的众生就不会被钓去、不会被杀,或是万一它被屠杀了,赶快减低痛苦、离恶道,不再轮回、再堕畜生道。
大安法师
念佛法门就从往生这一点来说,全凭阿弥陀佛的慈悲愿力接引,从这个意义上来说全凭佛力。但是,你要信愿行,要相信,要发愿,要念佛,这里也有自力在里面。你没有自力——能感的自力,怎么会有他力在你的身上发生作用呢?从这个意义上来说,念佛从始至终也有自他二力的互动,自他的感应。
益西彭措
有慈悲的人没有敌人,有智慧的人不起烦恼。
慧源圆怀
学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上,更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲和智慧。我们应怀着慈悲和智慧的心去实际利益自己能力所及的众生,一切从家庭生活中做起,从点滴做起,从内心做起。成为家人的榜样之后,再进一步扩大到整个社会、整个人类,最终才能做到利益众生
大安法师
净土是难信之法,十方诸佛很慈悲,就伸出广长舌相来证明念佛往生净土真实不虚,不是别时意,是当生往生。而且你能够信愿念佛就是人中分陀利华,就能为十方一切诸佛所护念。
传喜法师法语
万法得成于忍,与其能辩,不如能忍。修行中最难的就是两个观修,一个是视师如佛,一个是知众是母。观修平等心,慈悲心。面对人事物,关键能否如法地思维和应对。面对别人的嗔怒和侮辱,自己内心的烦恼是否慢慢地减少?
正心堂
本焕长老30岁,从保定起香,朝拜五台,风餐露宿,双膝皮开肉绽,六个月磕了二十二万多个响头。到达五台后,又用半年朝拜五个台子,有人问他究竟为什么?长老回答:为持戒律,修佛性,修德性。不潜心入禅,依佛心为心,怎能发慈悲?不苦修行,磨练自己,难忍能忍,怎能入道?自己不能入道,不发菩提心,又怎能发愿度人?
大愿法师
凡夫众生没有闻佛法之前,他是一个平面的人生。看起来很单薄很单调。然而闻到佛法以后,他的生命的任何一点上,都会呈现完整的生命智慧和慈悲。就像是一个圆球,是圆融的人生,是不败的人生。
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