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福报没了,好药材就隐没

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福德大小,看你发心的大小

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梦参老和尚《华严经悬谈》MP3

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华严经_世主妙严品

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华严经_如来现相品

华严经02

华严经-普贤三昧品

华严经03

华严经_世界成就品

华严经04

华严经_华藏世界品

华严经05

华严经_毗卢遮那品

华严经06

华严经_如来名号品

华严经07

华严经-四圣谛品

华严经08

华严经_光明觉品

华严经09

华严经_菩萨问明品

华严经10

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华严经_贤首品

华严经12

华严经-升须弥山顶品

华严经13

华严经-须弥顶上偈赞品

华严经14

华严经-十住品

华严经15

华严经-梵行品

华严经16

华严经-初发心功德品

华严经17

华严经-明法品

华严经18

华严经_升夜摩天宮品

华严经19

华严经-夜摩宮中偈赞品

华严经20

华严经-十行品

华严经21

华严经-十无尽藏品

华严经22

华严经-升兜率天宫品

华严经23

华严经-兜率宫中偈赞品

华严经24

华严经-十迴向品

华严经25

华严经-十地品

华严经26

华严经-十定品

华严经27

梦参老和尚《华严经_十通品》

华严经28

华严经-十忍品

华严经29

华严经-阿僧祇品

华严经30

华严经_如来寿量品

华严经31

华严经-诸菩萨住处品

华严经32

华严经-佛不思议法品

华严经33

华严经-如来十身相海品

华严经34

华严经-如来随好光明功德品

华严经35

华严经-普贤行品

华严经36

华严经-如来出现品

华严经37

华严经-离世间品

华严经38

华严经-入法界品

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 如瑞法师追忆梦参老和尚:老和尚 求地藏菩萨都能满你的愿 精进念《地藏经》,现世转化恶业 心为万法之根源
 精进破懈怠 当你念久了,散乱心自然就没有了 你不相信又如何能求感应呢 善恶因果,错综复杂
 有一念的大悲心,就可感得无边的 修行起来为何很困难不容易成就 因梦出家--梦参长老的传奇故事 懂得随缘,你就不苦
 忍辱波罗蜜与阿Q精神 有多大智慧,就得多大的解脱 于身无所取,于修无所著,于法无 吃肉时如何善用其心
 修法前应当先修忏悔 梦参老和尚:地藏菩萨本愿经 把心用灵就神了 随时随地防护心念
 应无所住而生其心,怎样达到无生 背了二三十年的佛经,究竟叫你干 日常生活的发心与行道 「辗转施」的功德更大
 哪些供品不能吃 不去实行,你就不能证得 梦参老和尚讲《金刚经》 一门深入,不要贪大贪多
 要想修行,必须先清净你的心 末法时代地藏法门的殊胜 这只鹅能听闻到佛法,是有大善根 随时观想地藏菩萨就在你的顶上
   ·梦参老和尚微博
梦参老和尚法语
在现实生活当中,我们一天到晚起心动念,如果你不能够把佛法跟你现在的工作、生活结合在一起,用教义上所说的话來化解烦恼,就是你的心不能转变客观和现实的环境,不能把佛法运用到现实环境当中,那你学佛和修行所起的作用不大。
梦参老和尚法语
一定要相信业果不失,千万别做错事儿,没心眼的事儿不做。如果我们不知道这是恶的,糊里糊涂做了,这种业好消,念经就消了,这是无心之过。在世间的法律,凡是无心的,它给你减刑;佛法更是了,你不是有意,你是善心做恶事的。善心做恶事的也很多啊,但是,要受果报。善恶因果一定要分得很清楚。
梦参老和尚法语
「金刚念」就是不断的意念,「金刚念」在你这个念头,一切都破坏不了,念念相续,不要间断,反正就是依着佛的教导来摄我的心,不让它跑了,念念相续,如果你能念到念念相续不断念佛,一定可以生极乐世界。
梦参老和尚法语
“奇特的事情本来不奇特,就是我们随心识变化的显现。"奇特"对我们修行没有任何好处。我对于听到谁奇特了,什么是活佛啦,谁又现神通了,我在西藏也遇过很多,我对这事看得很平淡,我不追求这个事,也不爱宣扬这个事。”因为这与究竟了义的佛法不相应,与内心解脱更无助益。道友们不该执着此类现象。
梦参老和尚法语
布施的时候要有舍心,什么都舍。要内施,眼、耳、鼻、舌、身、意都舍。意施怎么舍呢?随人家的意愿。我有我的看法,人家有人家的看法,我就欢喜人家的看法,把我的看法收起来,让他高兴。布施包含内施、外施、财施、法施、无畏施。如果有人害怕了,能给他安慰,让他不害怕,这叫无畏施。
梦参老和尚法语
大家别认为受苦不好,越受苦你才能跟道相近。所以佛教,比丘不求无病,"无病则贪欲生",就生长的都是贪欲。有了病了,苦;知道苦了,他才修行,他道心才来了。好多道友,他没病的时候,懈懈怠怠的,感到有病了,他精进了。精进了,这一精进不要紧,到死的时候,他生极乐世界!
梦参老和尚法语
【进一步怨深似海,退一步海阔天空】忍让一下,多找自己的不足,莫向外求。先要求自己的心态平靜,就是修最勇猛的忍辱了。真正的大英雄都修忍辱的。在你日常生活当中就是要用这样的磨练来修行,不受磨,不成佛。人我之间的事情,不要管别人如何对待你,只要用慈悲心待一切众生如佛,那就是大修行了。
梦参老和尚法语
每一部经、每一部论,都告诉你修行的方法,像我们念「金刚经」的,有没有想一想「金刚经」说什么?你怎么样依「金刚经」修行?不注意这些问题,只念文字而已,念了三年还如是,一点转变也没有。学佛法要用到你的心上,去变化你的心,变化你的态度,一切全变,真信不疑,你再用起功来,比以前增加百倍。
梦参老和尚法语
我们皈依佛、皈依法了,就要观想一切事物都是无常的。既然是无常的,你才能看得破。时间很快就过去了,我的困难、苦恼,一下子就过去了。你所做的业,业因如何,业果一定如何,因果不爽,自然该受的,你就受了。你这样来分析,这样来认识,一切事物无常,像幻化一样的,没有一坚固性,你就不贪恋了。
梦参老和尚法语
受过三皈的弟子就不再堕三途了,但是这有个前提,是什么呢?只有你停止造作恶业了,才不堕三途啊。如果受了三皈的佛弟子,同样去杀人、放火、抢劫,造作种种恶法那你照样堕恶道!你不是佛弟子了!你失掉三皈的意义了!这个道理得懂啊!要经常顺着正业,顺着戒、定、慧,不做贪、嗔、痴才能得到安乐。
梦参老和尚法语
念佛法门怎么念呢?不是那么简单的念一句“阿弥陀佛”就好了,不见得这样子。你用哪个心念佛?如果用嗔心念佛,用贪心念佛,用愚痴心念佛,只求自己得到好处,这样来念“阿弥陀佛”,你生不了极乐世界。你必须有清净心,如果你没有清净心,充满贪、嗔、痴、烦恼,这样子学法,是没办法辨别清楚的。
梦参老和尚法语
布施不光是钱,不是这样的含义,这个意思太狭小了。比如我所听到的佛法,我就马上转送给别人,让他也能知道。这比你供养好多财物功德还要大。供养师父不一定给红包,你要是在家念经供养他,他也得利益,你也得利益,大家共同成佛,这叫法施,以法布施。法施功德比财施的功德还大,就是把自己施舍了。
梦参老和尚法语
你过去的业障现在生起了,你想修道,它障碍你,所以你心里不安。当心不安的时候,不要打坐,也不要参禅。做什么?第一个最好的方法就是读诵大乘。第二个好的方法是磕头、礼拜,以动制动。当你心里不安的时候,烦恼来了,这是动态,依着动态的法门,或者拜、读诵大乘来降伏它。
梦参老和尚法语
【善用其心】吃饭是佛法,上厕所是佛法,睡觉也是佛法。在菩提心的观照下,只要发心纯正不随顺内心的烦恼,做什么事情都是佛法,都是修行
梦参老和尚法语
皈依法。法,就像我们前面说的,发心要有般若智慧,没有智慧你辨别不出是非,分不清法是邪是正、是好是坏,你必须先具足分别法之邪正的知见。如果是刚信佛的人,没有这种分别的力量,可以依据佛的教导、依据经论去辨别。佛说法是对机的,我们应该怎么判断呢?就是苦、空、无常、无我四法印。
梦参老和尚法语
当智慧未开时,要远远避开世间名和利。地位愈高,名声愈大,就愈危险。要彻底放下,放得愈干净,愈容易成就。
梦参老和尚法语
我们诸位道友,你相信你是佛吗?有人说:“我相信。”,那么,你做的是什么事?你看佛做的是什么事?你对照一下,你自己相信是佛,佛做佛事,那你就督促自己,一定要作佛,做不到的话,慢慢做,一年做不到,十年、一百年、一万年、千千万万年,看看地藏菩萨当了大菩萨多少年?没办法算,不可知数。
梦参老和尚法语
《心经》第一个字就是「观」,「观」什么?观一切、一切法,包括你自己的身心、外头的世界,也就是现实生活当中,你怎么看、怎么认识它?我们所学的、佛所说的法,都是让你用到日常生活当中,修行要是不用到日常生活当中,那法有什么用处?没有用处。修行就是要转变自己,用到日常生活当中。
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