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梦参老和尚法语
我们现在的境遇是过去的业力所感,必须得承受。如果想得到加持,来消债,那要看你学佛的功力和付出如何。但真正到了能用佛法转变业力的时候,也能体会到一切法皆空的甚深义理,所有的逆境遇就无所谓了。一切逆境在现相上看,好像很不好,从实质上看,报受了,也就没有了,作还债想,高高兴兴地还。
梦参老和尚法语
认识烦恼就没有烦恼。认识它,也不逃避。用理观照,“观自在菩萨照见五蕴皆空”,烦恼一照就空了,但不是一回、两回而已,要多照几回,观照成熟了,遇到烦恼或者心里不安,这个时候念经或者打坐,称念圣号,把心安定下来,少顷间烦恼就过去了。
梦参老和尚法语
你念阿弥陀佛是正见。别人念《药师经》也可以,如果叫大家都去念阿弥陀佛不念《药师经》就不对了,不要以为自己往西走,就排斥别人往东走,这叫邪见,是我执烦恼的表现。每个人都有自己的因缘和好乐,要尊重别人的选择。信未入位的时候,很难说是正知正见,必须到初住才不退。
梦参老和尚法语
佛曾经告诉他儿子罗喉罗说:“你应当精勤观想。观想什么呢?身、口、意,就观想这三业,千万不要放逸。若你见色,不要起贪心,口里头不说这种贪爱的话,意里头不起这种念头。这是你主要的修行道路。”所以说,皈依佛、皈依法、皈依僧,就是时时意念这样想,口里这样念,身体这样做,就是三业清净。
梦参老和尚法语
有些迷爱古玩的人爱上了古玩,拿一个陶瓷片:“这古玩可久了,三皇时代的。”或者说是多久多久,把古玩当成生命,反而不注意自己的生命。这就是爱,就是贪,就是愚痴、贪爱。如果谁把古玩打破了,就是断了他的生命。修道人就怕有所爱,你有所贪,走不了,你永远在这个三界轮转;若贪爱断了,就离开了。
梦参老和尚法语
【用什么方法可以达成自己的愿】顶礼地藏王菩萨,称地藏王菩萨圣号,念《地藏经》就可以了,因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿,要是有一切愿一切诸愿,那么地藏王菩萨就加持你,使你速得成就,不被业障障碍束缚,不被遮止,使你达到目的成佛,出三界、了生死也能做到。
梦参老和尚法语
要管好自己的心。佛说要对一切僧众平等,不起分别。不要说这个僧有修道,他修行得好,我要供养他一点,福报大一些。这个僧是破戒和尚,我供养他,恐怕福报就减少,如果你没有分别心,都当成圣僧去供养,那么你所种的福田、所得的福報、所行的道法,便是供养圣僧的殊胜因缘,这样用心就非常好。
梦参老和尚法语
【修忍辱,增智慧】当我们遇到困难时,看开一点,放下一点,不要太执着,什么事都不要太硬碰硬,对你没有好处,对众生也没有好处。假使你能忍一时之气,看着好像是被人欺负了,可是并不是。佛弟子都会知道,那是消灾免难,当你用佛法来看待一切时,就会明白修忍辱即是增智慧。
梦参老和尚法语
“奇特的事情本来不奇特,就是我们随心识变化的显现。"奇特"对我们修行没有任何好处。我对于听到谁奇特了,什么是活佛啦,谁又现神通了,我在西藏也遇过很多,我对这事看得很平淡,我不追求这个事,也不爱宣扬这个事。”因为这与究竟了义的佛法不相应,与内心解脱更无助益。道友们不该执着此类现象。
梦参老和尚法语
【法布施为一切布施之首】马上夏天了,虫子,蚂蚁,路上到处有各种虫类。当你见到给它,就念一句阿弥陀佛,这就叫法布施!当它只要一闻到这声音,就给它种下了善根。这样的功德也叫不住色声布施。
梦参老和尚法语
过去人家讲:“禅门一炷香,顿超直入,立证菩提。”这里也讲:“初发心成等正觉”,初发心、正觉心这两个心哪个难啊?像《华严经》讲:“如是二心,初心难。”菩提心难发,发了一定成佛。“因地具果,果彻因源”,这都是《华严经》的意义。
梦参老和尚的法语
真正的快乐不是你拥有的多,而是你计较的少。
梦参老和尚法语
一种修行方法并不适用所有人,如果不是这个根机,那就换一个跑道,学另一种方法。修行,有的人是念佛,有的人是打坐、习禅观,有很多种方法。要选择适合你的,你认为很相应的,就去做,但不论是哪一种,都不要离开现实,把你所学到的佛法、佛所教导你的方法,运用在工作和生活上,你会得到很好的效果。
梦参老和尚法语
【忍辱的智慧】遇到他人辱我,骂我、轻贱我,夺我利,损害我,我们应当忍他、让他。佛教导我们要忍,这个忍并不表示我们卑贱或者没有跟他奋斗的能力,这种忍是一种智慧,是在成就他,不再造业。要有这样的智慧,学习这种智慧,首先就要认识到一切事物都是无常的,并非永恒存在的。
梦参老和尚法语
皈依了之后要发心,发了心后要学佛。在学佛的过程中,我们就是在修行。对于我们所受的三皈——佛、法、,僧,必须生起决定的信心。虽然受三皈依了,也学佛了,如果信心生不起来,恶念止不下去,善念就不能成长。
梦参老和尚的法语
对于修行存有各种疑问的修学者,我一再强调发心是很重要的,首先要发菩提心,也就是厌离世间的心;然后发大悲心也就是救度众生的心;最后发般若心,也就是智慧心,只要有了智慧才能普度众生。因此对佛法是否有信心,不是通常意义上的是否信佛而是是否相信自己的心与佛无二无别,是否相信自己可以成佛。
梦参老和尚法语
我跟大家说过,在你修行静坐的时候,受了三皈依,观想释迦牟尼佛放出白光,佛周身都是白光,他的白光注入你的头顶门,注到你的全身,你身体排出去的都是黑气,这就是白业渐增了,黑业渐渐地消失。随时这样想,随时这样观,就是观想来修行。
梦参老和尚法语
【怎样才能发“菩提心”持久不退呢?】我们凡夫心,时进时退,虽说发菩提心,但过到境界就退心,所以菩提道难行。故说勇猛心容易发,持久心难生。常作如是念:『假使熟铁轮,在我顶上旋,终不以此苦,退失菩提心。』来策励自己,并且至心礼三宝,求诸佛菩萨加持,便可使心无退转。
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