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梦参老和尚法语
【怎样才能发“菩提心”持久不退呢?】我们凡夫心,时进时退,虽说发菩提心,但过到境界就退心,所以菩提道难行。故说勇猛心容易发,持久心难生。常作如是念:『假使熟铁轮,在我顶上旋,终不以此苦,退失菩提心。』来策励自己,并且至心礼三宝,求诸佛菩萨加持,便可使心无退转。
梦参老和尚法语
[身心是修道的根本] 如无健康身体,修道难! 没有健康的身体,不能拜佛,不能禅坐…种种逆缘很不容易修成道果。 照顾好身心健康,才可用这个身体借假修真。
梦参老和尚法语
我们常常疑惑自己所学的法不够,了解的不够透彻。念一部经嫌少,念两部经有时候又嫌太长。往往追求越大越圆满,至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶。这是贪心,一味想多累积功德。其实大家缺乏的是实际的行动力,没有一件一件地把所知道的去实行;不去实行,我们就不能证得,不能证得,我们等于没有得到。
梦参老和尚法语
要掌握时间,生命是有限的,谁也不能把握,谁也不敢说自己能活百年千年。但是,在你尚能做主之时,念念都要不离开佛法僧三宝,要好好的用功预备资粮。
梦参老和尚
如果你对这个世界什么挂碍都没有,那就叫解脱。你有一样贪爱的人,事放不下,你解脱不了;换句话说,你“走不了”。
梦参老和尚法语
没得到想得,得到的守护着不施,很怕丢掉,保护不失。你保护不住的;你什么都保护不住的;就是这个世界、这个地球,也保护不住的。一定时候必坏,没坏是时候没到。就像你所做的善恶业,还没有回馈给你的时候,还没报的时候,是时候没到;到时候,你想不报都不行。
梦参老和尚法语
大家都会念佛号,或念观世音。念观世音的时候,你想什么?想我虽然不能够亲自去帮助别人,我念观世音菩萨,求观世音菩萨帮助我去救别人,我求观世音菩萨救别人,我的心就是观世音。明白这个道理吗?信不信?当你一心念观世音菩萨时,把自身化成观世音菩萨;念地藏菩萨,把自身化成地藏菩萨。
梦参老和尚法语
【使佛法和生活工作相结合】不论作什么工作,把你所学到的佛法运用在工作上,你会得到很好的效果。做任何事要专心一致地注意在这件事情上,这就叫念住,这个“住”的念头是从佛那里学来的。把佛所教导的道理运用在一切时一切处,你既不厌烦生活,也不贪恋生活。
梦参老和尚的法语
求地藏菩萨、求观世音菩萨,你念十声不行,念一百声不行,念一千声不行,念一万声、十万声、百万声,念到一百万声,有点热呼气儿,一直念下去,绝对加持你。
梦参老和尚法语
临睡前,除了能念十声之外,如果你还能抽出一点时间来,得发心啊,你观想佛的光明加诸我身上。同时也观想左边是父亲、右边是母亲,乃至于历劫的父母,就是光明加诸他们,增长他们的福慧。你这样观想的时候,你的福慧增长,又报佛恩、报父母恩,都具足了。这就是受三皈依的修行,这就够你修了。
梦参老和尚法语
大家别认为受苦不好,越受苦你才能跟道相近。所以佛教,比丘不求无病,"无病则贪欲生",就生长的都是贪欲。有了病了,苦;知道苦了,他才修行,他道心才来了。好多道友,他没病的时候,懈懈怠怠的,感到有病了,他精进了。精进了,这一精进不要紧,到死的时候,他生极乐世界!
梦参老和尚法语
经常布施欢喜,使你自己没有怒容。这能转化你的嗔恨心,转愤怒变成无量的宽容慈悲。经常这样观想练习,你就是修弥勒菩萨的行愿,就会得到弥勒慈氏的加持。
梦参老和尚法语
人心这么坏,你怎么样看法?不要这样看,看一切人都是菩萨。坏是现象,好是本质,一切众生与佛无二无别。这话可不是我说的!佛说的!你别看他坏的一方面,还要看他好的一方面,再看他本具有佛性。大悲心怎么生?好人还要你大悲心?就是坏人你才要度他,你才要大悲心!要把别人都当成菩萨,得用慈悲心。
梦参老和尚法语
我们经常护念三宝,就是善用其心。如果你还做不到,你念念《净行品》,一共有一百四十一愿,念念不忘众生,念念求成佛道,就是这个心,善用其心,善护其心就是这样。你这样来念念回向,念念思维。永久皈依佛、法、僧三宝。
梦参老和尚法语
佛法里讲的空理,我们要明白,空而不空。不是像我们说什么都没有了才叫空,是说你在任何事物上头,都不要执着,《心经》就是告诉我们,什么都不要执着,把什么事情都看成是假的、空的、不是真实的,一会儿就过去了,就看破了。看破了,你就不执著了,不执着就放下了,放下之后就变自在了。
梦参老和尚法语
现在有一种现象,把菩萨的像做成广告,满街都是,到处是包装印刷品,對佛法根本没有恭敬心,拿佛教文物作宣传的杂志泛滥。有些信佛的道友,看见有佛像的杂志,很多也乱丢。这些印制法宝流通的功德跟不恭敬三宝消的福德折算起来差不多,都是毁灭佛法的现象,大家要注意这个问题。
梦参老和尚法语
"舍"字,不是简单给人几个钱的意思,而是舍去我们的知见。当我们看问题的时候,不要以为自己说的都是对的,听听别人的声音,这也叫"舍"。不贪心,是很容易做到的,大家可以试着做。不执己见是为最难啊,特别是跟人家争执的时候,能够放弃己见不生烦恼,是很难的。
梦参老和尚法语
人本应该是平等的,但是实际上有贫、有富、有贵、有贱,为什么会出现这些差别,这就是佛教说的因缘果报。每一位道友都应该知道,你今生所受就是前生所做的。你今生所做的是因,又得到未来的果,就这样的因果相循。知道这些道理了,遇到任何逆缘都不会再怨天尤人!
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