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菩提之路--朝礼五台,亲近梦老

2015-9-27

梦参长老百岁华诞及僧伽义诊

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梦参老和尚97岁生日为大众开示

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普贤菩萨行愿品

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华严经_毗卢遮那品

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华严经_如来名号品

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华严经-四圣谛品

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华严经_光明觉品

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华严经11

华严经_贤首品

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华严经-升须弥山顶品

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华严经-梵行品

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华严经-初发心功德品

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华严经-明法品

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华严经_升夜摩天宮品

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华严经-十行品

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华严经-升兜率天宫品

华严经23

华严经-兜率宫中偈赞品

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华严经25

华严经-十地品

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梦参老和尚法语
【心亡罪灭两俱空】“假使百千劫,所作业不亡”,不管时间长短,你做的业它不会消失的。你要还了,就没有了。业性本空,唯心造。能造业的是你的心。要妄心消失了,业还存在吗?所以说心也亡了,罪也消了,心亡罪灭两俱空,那你就成了,这才叫真忏悔。
梦参老和尚法语
我们学习佛法的目的,就是学习如何有智慧,有了智慧你的目的(看问题的角度)就不同了,那是你的目的是什么呢?菩提道!你发心的时候要走这条道,否则其它都是迷惑的道路,都会把你带向烦恼,这条道叫觉道,又叫菩提道。
梦参老和尚法语
我们每位道友都应该发愿成佛度众生,这是我们究竟的愿。不论《净行品》、《普贤行愿品》发的都是为利一切众生,愿成佛的大愿。所以每天都要诵念思惟:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
梦参老和尚法语
你过去的业障现在生起了,你想修道,它障碍你,所以你心里不安。当心不安的时候,不要打坐,也不要参禅。做什么?第一个最好的方法就是读诵大乘。第二个好的方法是磕头、礼拜,以动制动。当你心里不安的时候,烦恼来了,这是动态,依着动态的法门,或者拜、读诵大乘来降伏它。
梦参老和尚法语
有智慧的人会如是观察,我们今生所受的,就是过去世我自己所做的。 明白之后,你看一切事、一切物、一切人,你会感觉到一切平等平等,没有不平等的,自己做的自己受,有甚么不平等的呢? 佛教所说的平等是这样的说法,在因果律方面讲平等,自做自受的平等。
梦参老和尚法语
真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。
梦参老和尚法语
你如果是一位见什么都烦恼、爱发脾气,嗔恨心很重的人,你就要修慈悲观来对治。学着对一切人、事都慈悲,但那不是一天、两天就可以做到的,要有正确的方法和恒心才行。
梦参老和尚法语
佛法和任何法都不是定的,在我们佛教讲,任何事物全在运动变易当中。我和人抬杠说,这是永恒性,那是永恒性,其实有相的都不是永恒,世间没有永恒。只有一个是我们每一个人都有,合起来大家都是一个,跟十方三世一切诸佛合起来都只有一个,什么呢?一实境界,无境界的境界。
梦参老和尚法语
修持十善业的好处,可以“远离一切怨家寇敌”,你的敌人,反对你的都离你远远的,乃至于强盗也远离。“远离一切非爱 色声香味触境”,你爱的才现前。你不爱的色声香味触法都不会现前。眼睛也看不见,耳朵也听不见,不使你的六根沾到,这就是护法神给你的顺缘加持。
梦参老和尚法语
当我们内心生起烦恼的时候,你要静下来找出原因。“我为什么要生烦恼呢”?佛教导我们一切诸法皆是假的,你要好好观察一下。在观察思惟当中,你会产生一种智慧。这是你性本具足的智慧,这种智慧一旦产生,你会渐渐的清净一点,这个时候你就能信得佛所说的话。
梦参老和尚法语
业力能转不能转?定业不可转,三昧加持力,能转不能转?要看个人的心。一念善心起,百万障门都消失;一念恶心起,百万障门都开了。如果用怀疑心学佛,不相信自己有转变命运的能力。如果学佛后还为自己的利益不择手段,起嗔心恶念,又怎能与佛法相应转变业力能?道友们应当好好思惟。
梦参老和尚法语
今生的吉凶祸福是由你过去的业因决定,过去的因得到今生的果。而且吉人处恶地,恶地也变吉了,恶人处吉地,吉地也变恶了。一切在人,不在处所。所以我们只要好好修行就对了。
梦参老和尚法语
我们现在的境遇是过去的业力所感,必须得承受。如果想得到加持,来消债,那要看你学佛的功力和付出如何。但真正到了能用佛法转变业力的时候,也能体会到一切法皆空的甚深义理,所有的逆境遇就无所谓了。一切逆境在现相上看,好像很不好,从实质上看,报受了,也就没有了,作还债想,高高兴兴地还。
梦参老和尚法语
读经就是修慧,修福。《金刚经》讲般若空义,读《金刚经》,福德之大,超过用三千大千世界七宝的供养,比任何布施的功德都大,这就是福。而且能起大用、得到智慧。福慧双修,才可以圆满无上佛果。经文当中破一切執著,教我们修习空义,告诉我们方法,得修习,习就是学和行,这样的读诵才能够得到受用。
梦参老和尚法语
我们心里的烦恼、心里的垢染,你想顿断,一下就清净,像六祖大师一闻法便大彻大悟,这要善根深厚,对于我们来说是很难做到的。应该学习神秀大师的方法: “身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这是渐修。佛的方法有两种,一种是渐修,一种是顿悟。要明白,顿悟也是从渐修中来的。
梦参老和尚法语
【忍辱的智慧】遇到他人辱我,骂我、轻贱我,夺我利,损害我,我们应当忍他、让他。佛教导我们要忍,这个忍并不表示我们卑贱或者没有跟他奋斗的能力,这种忍是一种智慧,是在成就他,不再造业。要有这样的智慧,学习这种智慧,首先就要认识到一切事物都是无常的,并非永恒存在的。
梦参老和尚法语
【但愿百年无病苦,不教一息有愁魔】大家要在工作中转换习气,契入佛教。每天要欢欢喜喜的,乃至於一呼吸之间都不要发愁,都不要烦恼,愁在佛教叫魔。心里不高兴,那就叫魔,什么魔呢?魔你的身体没有办法开悟,没有办法增长智慧。
梦参老和尚法语
我跟大家说过,在你修行静坐的时候,受了三皈依,观想释迦牟尼佛放出白光,佛周身都是白光,他的白光注入你的头顶门,注到你的全身,你身体排出去的都是黑气,这就是白业渐增了,黑业渐渐地消失。随时这样想,随时这样观,就是观想来修行。
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