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憍慢是惑,是烦恼

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算命八字与佛菩萨的智通

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一念之差,失之毫厘

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华严经-如来十身相海品

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梦参老和尚法语
有些喇嘛吃荤,但是鸡鸭鱼他们都不吃。他说:“那个吃了,我还不起啊!”,“一条牛几百斤,不是我一个人吃的,大家吃啊,我还他几口就行了,我也不要还它的命。”他知道因果,他吃的时候没有食欲心,没有说这口味好。像我们煎炒烹炸,味道不对还要发脾气。你在理上明白了,在事上你可以自己处理。
梦参老和尚法语
施心,是能舍。舍什么呢?属于我自己拥有的,属于我自己的,让他人得快乐的,都要舍。你家庭的关系、父母的关系、夫妇的关系、子女的关系,你要舍啊,要布施啊。拿什么布施呢?孝养、欢喜心,用欢喜心布施人家。
梦参老和尚法语
你不知道怎么样做才对,这么做对吗?那么做对吗?但是当你用功用到这个程度的时候,有一定程度了,你静下来,会开智慧的,就知道自己应该怎么做。
梦参老和尚法语
现在好多道友,指责别人掌没合好啦,磕头没磕对,这也不如法,那也不如法。你念佛,“南无阿弥陀佛”,老老实实念佛,眼观鼻,鼻观心,能够心口合一就对了,管他什么声调。凡是学佛的人,都是求解脱的,本来在俗家的绳索已经很多了,没法解脱,信了佛,又增加很多佛教的绳索,这样子不合乎佛所教导的。
梦参老和尚法语
要有施舍心。施是施你的心,物质解决不了你心的问题。你施点财,或者供养一点东西,你得福,是不错的,这是佛说的。你要是认为因为布施就能成道,没有!成道不是钱买的,多少钱都不行。《金刚经》上讲。把这个七宝堆满三千大千世界那么多,你拿来布施,功德不大,不如你念一遍《金刚经》的功德。
梦参老和尚法语
好多道友今天功课没做,明天再补。“我不想做”,就懈怠了,睡觉去了,你睡不着。不管是鬼叫你,护法神叫你也好,你非得起来念完才能睡。如果你能睡着,是你没有功夫,没得到那个力量;你真正得到那个力量,你想不念,到时候那个意念自然就念。这就叫加持力,这就是你得到的法喜,会生出欢喜心。
梦参老和尚法语
穿新衣服,先供佛再穿;吃好东西,先供佛再吃。一切事物,小孩的好玩具,也先供佛,一切都供养。到超级市场,只要走过的,不论美国法国欧洲,你都可以意念作供养。如果你学过《华严经》,把极乐世界作供养,把东方药师琉璃光如来世界,把十方法界一切请去供养,就看你心量大小,这个供养是不可思议的。
梦参老和尚法语
面对我们的道友,我不劝他说你学哪一法;不会因为我信哪一法,我学哪一法,叫你也跟着我学哪一法,我不会这样做的。你学的是佛,要学佛祖说的法,法有八万四千之多,比这还多,你跟哪个有缘,你先见到哪个了,跟你有缘,你就专心修哪个,一定能成就。
梦参老和尚法语
为什么对每一位受三皈的弟子,我一再嘱咐他们:你睡觉前,要念十声皈依佛、皈依法、皈依僧。早上醒来,一睁眼睛,什么都没干,再念十声皈依佛、皈依法、皈依僧,这是什么涵义呢?就是使你念念不忘三宝,早晚相续,转变你的贪、瞋、嫉妒,这样子你会生起一种纯粹的清淨心,这也叫修行。
梦参老和尚法语
皈依佛、皈依法、皈依僧。佛是一切诸佛,像我们所知的药师琉璃光如来、西方极乐世界阿弥陀佛、上方的不动佛、多宝如来等等,皈依的是一切佛。法是一切诸佛所说的法,一切诸佛都有说法,不仅是我们释迦牟尼佛所说的。皈依僧,过去的、现在的一切诸僧,你都皈依,而不是哪一位。
梦参老和尚法语
要“常着惭愧衣”。精进勇猛,没有贡高我慢。总感觉自己有不足,就不憍慢懈怠。自己有了过失就忏悔;思想起个坏念头,感觉有害于众生,就生惭愧心。穿的衣服就是惭愧服。用惭愧来守护法身,使法身永远清净。修行就会进步。
梦参老和尚
如果你对这个世界什么挂碍都没有,那就叫解脱。你有一样贪爱的人,事放不下,你解脱不了;换句话说,你“走不了”。
梦参老和尚法语
永远不舍离三宝,念念不忘三宝。你天天想,天天这样念,天天回护,转变你的心,转变你的性。修行没有什么奇特,并不是打坐才叫修行,非到佛堂磕头才叫修行。就在日常工作当中、生活当中,你念念都在修行;就看你怎么样用心就是了,每部经都这样说。
梦参老和尚法语
心很散乱,就多念念佛菩萨圣号,这是最好的方法。有时候我们念经,效果不好,那就念佛号圣号,可以对治自己的散乱心,也能降服内心的烦恼。念一百声不行,就念一千声,一万声;再不行就念十万声,百万声。这样效果就产生了。我自己就是这么做过来的。
梦参老和尚法语
我们自己可以检验一下,对财的爱好情况如何?对于色,这个“色”并不指男女关系,一切形形色色、一切物质,你贪恋的情况如何?还有你的贪、嗔、痴,是不是心里有烦恼?是不是爱发脾气?心里起贪念,贪的东西多了。你是不是有正信正念的心?你自己可以知道的。
梦参老和尚法语
你如果是一位见什么都烦恼、爱发脾气,嗔恨心很重的人,你就要修慈悲观来对治。学着对一切人、事都慈悲,但那不是一天、两天就可以做到的,要有正确的方法和恒心才行。
梦参老和尚法语
我们并不是受了三皈依就算信佛,受了三皈依,虽然是佛弟子,但是培养信心,需要很长的时间。真正有了信心,成就信位的菩萨,要经过十劫的时间。有的人他的信心很坚定,而且一直起修。那就说明了他的信心,已经过多劫的培养,他现在已经坚定了,坚定就不会再疑惑了。
梦参老和尚法语
个人有多大的智慧,你就得到多大的解脱;没有智慧,你就束缚。谁束缚你?你自己束缚你自己,你会自己找些绳索给自己带上,那是你自己的事儿。佛教导我们的法,都是帮助我们解脱的。所以戒律不是束缚,戒是把那些扰乱,障碍你道业的染缘都遣除去,你自然就清净,解脱,最终成就圣道了。
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