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传喜法师简介
释净庆,字号传喜,一九六七年生于上海市。俗名富洋。八十年代为探寻生命意义而学佛。一九九零年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。九二年在金刚道场于定公上师前得四皈依及五部开许灌顶。九三年于普陀山普济寺皈依上悟下道大和尚。九四年因梦见于废墟中收拾佛舍利而发菩提心出家,在浙江省新昌大佛石城宝相寺依悟公上人披剃,即随侍恩师朝拜五台山文殊菩萨时,于大塔院佛舍利塔上夜睹智慧灯,又于佛光寺大殿见文殊普贤大士显圣,并以种字融入身心。九五年在上海龙华寺上明下旸大和尚座下受具足戒时,见普贤大士骑六牙白象现于圆光之中。九六年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。九九年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。二零零一年受恩师指派,四众迎请,住持杭州萧山杨歧寺。二零零三年应宁波各界邀请住持慧日寺。二零零四年与大德海涛法师晤面。一见如故,一起弘法,肇东南亚各国弘法之始,及结伴赴印度,尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人,振兴佛法、普利人天。平日随缘开示,诲人不倦,应机施教、导归极乐,曾四次启建大型法华胜会,每次瑞相纷呈,传为教内佳话。 
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传喜法师法语
万法得成于忍,与其能辩,不如能忍。修行中最难的就是两个观修,一个是视师如佛,一个是知众是母。观修平等心,慈悲心。面对人事物,关键能否如法地思维和应对。面对别人的嗔怒和侮辱,自己内心的烦恼是否慢慢地减少?
传喜法师法语
我们祖师观一根草为丈六金身,印光大师说,观一切人都是圣贤。世间人有一点聪明,就喜欢分别,在佛教里叫世智辩聪,是生命的八难之一。这并不是真正的智慧,是分别心重,东想西想。无明时祈祷文殊菩萨开智慧很重要啊!
佛教慧日
平时也可以做水供,念甘露水真言时,发菩提心,观想水的八德,你心里观想瀑布、观想遍满如雾一般的水雾,你观想什么,众生就能看到什么。观想时不要打妄想,不然,你妄想到哪里,众生就看到什么。——传喜法师
传喜法师法语
你想把梦里的业全部平息不可能,只有觉醒过来。换个环境不是说换个外在的环境,是换一种理念,本来一直因为有我,首先就是我感受这个世界,我感受了苦乐。老子《道德经》里也说,“皮之不存毛将焉附”,所以佛教里面首先就是告诉我们无我的状态,这个业就不起作用了,有我才会有人、有他、有众生。
传喜法师法语
人一生的吉凶祸福,富贵贫贱等现象,是业因果报的体现。本来我们这个身体就是由业报所生,是来受善恶业报的,所以叫“报身” 。正如《涅槃经·矫陈品》所说:“恶报之报,如影随行;三世因果,循环不失。”可知一个人的命运,并非由天神掌握,也不由别人操纵,完全是自种因,自受果。
传喜法师
不是所有的泪都是伤心的泪,伤心了会流泪,高兴了也会流泪。一个生命升华时,他也会流泪,像弘一法师一样,弘一法师跟侍者说:“等会我流泪,你不要帮我擦。”他然后就写下那四个字“悲欣交集”,弘一大师涅槃之前最后的那几个字。其实那种泪用“悲欣交集”四个字也讲不完,也没办法去描述的。
传喜法师法语
人长养在天地之间,是宇宙的一部分,因此不能很傲慢,对天地要象对待父母一般有孝心,不要把自己放在第一位,不能太主观。我们要以理智和虔诚,以恭敬和谦卑把我们的生命调整到好的状态。
传喜法师法语
心安定了才有一切,人心安定了,四大也都会安定,人心不定,四大就乱了,地水火风就乱了。地水火风一乱,鬼神就乱,鬼神一乱,天灾人祸就来了。我们真的要觉悟。觉悟要拿出行动来。我们反省,然后脚踏实地地走好每一条路。安住自己的心。
传喜法师法语
佛在《悲华经》曰:往昔善持劫,宝藏佛在世时,有无量净转轮王,他有个大太子即观世音菩萨前身。三月供佛斋僧,发菩提心:“若有众生受三途等苦恼,凡能念我称我名字,为我天眼天耳闻见,为他不免苦者我终不成菩提”。菩萨在因地发菩提心断众苦,值遇如来闻思修金刚三昧成就圣果。
传喜法师法语
《西游记》里孙悟空被压在五行山下,只能伸出一个猴头。我们是否也一直被五蕴的五行山压着?都是“分别心”这个猴头在起作用!分别心一出现,明镜的湖面被业风一吹,就起了波纹,就有了烦恼。我们修行就是要将业风的波澜沉淀,使之宁静。当你知道波也是水时,你就不会随着烦恼的波纹转了。
传喜法师
观世音菩萨代表一切诸佛之悲心,佛菩萨大音稀声,不分内外,悲心人格化,有众生处即有佛菩萨,所以千处祈求千处应,我们却有眼无珠,不见泰山真面目,被假象所蒙蔽。别以为佛菩萨不灵,我们起心动念,佛菩萨都知道。关键自己的心虔诚吗?
传喜法师法语
我们要做一个好人。好人好自己,坏人坏自己。决定是好人还是坏人,一个人有没有心量那都是来自一个人的精神修养。你有没有这些生命的修养,这很重要,你如果有,幸福指数就会比较高;如果没有,幸福指数就会比较低。
传喜法师法语
要多去观察世间的过患,对世间的一切幻象看清一些,多体验佛法。真的内心有感受了,你有坚定不移的信心了,那再看世间的一切时,不仅自己要有出离心,不贪着在这种寂灭之中,发愿“不贪自利之享受”,而且还发菩提心,教化那些执迷的众生也要升起出离心。
传喜法师
一种外道叫现世乐派。不顾前世后世,就只顾眼面前,叫现世乐。这种是外道的见,他不承认前生、后世,也不承认因果报应。所以为什么有那么多贪官污吏,就是从这里来的。他不管因果报应,现在捞到现钞就是我的,现在就用起来。不管以后怎么样,对子孙有什么祸害,他不相信人生还有来世。
传喜法师法语
大悲心是施食法门的核心。此法门关键要祈祷观世音菩萨,念六字大明咒,孕育慈悲心,我们和众生是同体的,必须要发利益众生的心,其实利益众生就是利益自己。众生得一分利益,我们道业就得一分增长。
传喜法师
【南无皈依如来 世尊 应供 正遍知 正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属】白玛邓登尊者云,以上佛号念诵一遍与诸佛智慧无二无别,亦与念诵八万四千法门功德等同。每日念诵祈祷一遍,自然解脱,刹那除障。
传喜法师法语
修行是否进步,关键点就在于你对三宝的信心有没有增加。如果信心增加了,就会知道我们无量劫来造了这么多业障,对自己越来越惭愧了。如果你不修,不知道自己有多坏。开智慧才知道自己是凡夫、业障鬼,对三宝越来越恭敬,对自己越来越惭愧,对众生的悲悯心油然生起来了,这证明你修行进步了。
传喜法师法语
贪嗔痴慢疑是地狱五条根,贪中淫欲排在首位,称为“万恶淫为首”。从做人来说,轻者损身败德,重者倾家丧命;从修行的角度,这种贪毒侵害法身慧命。如此大毒如何避免?佛陀亲口教导我们常念恭敬观世音菩萨便得离欲。
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