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传喜法师简介
释净庆,字号传喜,一九六七年生于上海市。俗名富洋。八十年代为探寻生命意义而学佛。一九九零年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。九二年在金刚道场于定公上师前得四皈依及五部开许灌顶。九三年于普陀山普济寺皈依上悟下道大和尚。九四年因梦见于废墟中收拾佛舍利而发菩提心出家,在浙江省新昌大佛石城宝相寺依悟公上人披剃,即随侍恩师朝拜五台山文殊菩萨时,于大塔院佛舍利塔上夜睹智慧灯,又于佛光寺大殿见文殊普贤大士显圣,并以种字融入身心。九五年在上海龙华寺上明下旸大和尚座下受具足戒时,见普贤大士骑六牙白象现于圆光之中。九六年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。九九年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。二零零一年受恩师指派,四众迎请,住持杭州萧山杨歧寺。二零零三年应宁波各界邀请住持慧日寺。二零零四年与大德海涛法师晤面。一见如故,一起弘法,肇东南亚各国弘法之始,及结伴赴印度,尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人,振兴佛法、普利人天。平日随缘开示,诲人不倦,应机施教、导归极乐,曾四次启建大型法华胜会,每次瑞相纷呈,传为教内佳话。 
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传喜法师
吃饭前唱诵:所谓布施者,必获其利益。若为乐故施,后必得安乐。供佛已讫,当愿众生,所作皆办,具足佛法。吃饭的时候,上要供诸佛,下施六道众生.只要是佛教徒,我们吃饭的时候都要施食的,连我们洗钵的水,要倒的时候都要观想,洗钵的水要供养给那些众生。
传喜法师
一种外道叫现世乐派。不顾前世后世,就只顾眼面前,叫现世乐。这种是外道的见,他不承认前生、后世,也不承认因果报应。所以为什么有那么多贪官污吏,就是从这里来的。他不管因果报应,现在捞到现钞就是我的,现在就用起来。不管以后怎么样,对子孙有什么祸害,他不相信人生还有来世。
传喜法师
观世音菩萨代表一切诸佛之悲心,佛菩萨大音稀声,不分内外,悲心人格化,有众生处即有佛菩萨,所以千处祈求千处应,我们却有眼无珠,不见泰山真面目,被假象所蒙蔽。别以为佛菩萨不灵,我们起心动念,佛菩萨都知道。关键自己的心虔诚吗?
传喜法师
永明延寿大师讲:入定则一尘不染,出定则万善并行。出定了,还是要遵循人天的法则,你心上的任何一个执着,都是让你见不到佛。广钦老和尚就讲:你有一根草的执着,极乐世界就去不了。
传喜法师法语
中国人共同的本尊就是大智文殊师利菩萨,文殊菩萨常住我们中国五台山。文殊菩萨是一切诸佛之师,在佛法僧三宝里代表法,法为诸佛菩萨之母啊!众生离苦得乐,破除无明就要有文殊师利菩萨的大智慧。
传喜法师法语
佛在《悲华经》曰:往昔善持劫,宝藏佛在世时,有无量净转轮王,他有个大太子即观世音菩萨前身。三月供佛斋僧,发菩提心:“若有众生受三途等苦恼,凡能念我称我名字,为我天眼天耳闻见,为他不免苦者我终不成菩提”。菩萨在因地发菩提心断众苦,值遇如来闻思修金刚三昧成就圣果。
传喜法师法语
念佛是决心念的,念佛的“念”字,今日心念。念佛是心念,不是口念的,念佛念心,心念佛,修行修心,心修行。你念佛,先要发出慈悲心来,要吃素。——悟公慈悲法语
传喜法师法语
由于各自的福报大小,投生为人,或是牛羊、小鸟等。无论是何种生命,内心的佛性是一样的。哪天,它觉悟了,就能成佛。我们无量劫来投生无数次,也有无量父母,现在我们所放的生命是过去的父母,未来的诸佛。放生能恢复我们的佛性,能了结过去的冤债。
传喜法师法语
每日清晨可以如此发愿:我将学习佛菩萨的心和行为,毫不例外地对每个生命直接或间接地奉献自己所有的快乐和帮助,并以自身来取代一切众生的伤痛。如是发菩提心,这是多么伟大的悲愿!短短的祈愿,能给世界带来慈悲的正能量。
传喜法师法语
人长养在天地之间,是宇宙的一部分,因此不能很傲慢,对天地要象对待父母一般有孝心,不要把自己放在第一位,不能太主观。我们要以理智和虔诚,以恭敬和谦卑把我们的生命调整到好的状态。
传喜法师法语
慈是予乐,悲是拔苦。没有快乐的人给予他快乐;处在痛苦中的人,把他的苦难去除;这就是慈悲的状态。佛以通达空性的智慧而生起一种无缘的大慈,同体的大悲,对众生生起不需要造作的大悲心。
传喜法师法语
大家听了法要回去慢慢地消化,一次又一次地反复思维这个法义。有时候,法不需要用语言,甚至一个微笑都是巨大的灌顶。“道”——言语都无法传的,连文字都是苍白的,所以师徒之间的默契和相应就特别地重要啊!
传喜法师法语
修行是否进步,关键点就在于你对三宝的信心有没有增加。如果信心增加了,就会知道我们无量劫来造了这么多业障,对自己越来越惭愧了。如果你不修,不知道自己有多坏。开智慧才知道自己是凡夫、业障鬼,对三宝越来越恭敬,对自己越来越惭愧,对众生的悲悯心油然生起来了,这证明你修行进步了。
传喜法师法语
你想把梦里的业全部平息不可能,只有觉醒过来。换个环境不是说换个外在的环境,是换一种理念,本来一直因为有我,首先就是我感受这个世界,我感受了苦乐。老子《道德经》里也说,“皮之不存毛将焉附”,所以佛教里面首先就是告诉我们无我的状态,这个业就不起作用了,有我才会有人、有他、有众生。
传喜法师法语
这世界真的粮食不够吃吗?如果大家吃素,再增加一些人还是够吃的。但是吃肉那就不一定了,为了吃它们的肉,要把饲料喂给那些众生,损耗了很多粮食。用理智思维这个问题,发现这个世界真的要好好反省了,我们为什么要吃素?为什么要放生?大家要发菩提心,替整个世界的众生忏悔杀生的共业。
传喜法师法语
痛苦从哪里来?痛苦是从自私的心里来,我执产生无边痛苦,只要有“我”,就能害到自己。那什么是快乐?无我利他,利他是一切快乐的源泉。一个生命能够奉献自己给他人,什么事情都能想到别人,把别人放在第一位,这是快乐的源泉。痛苦就是自私,快乐就是利他。
传喜法师法语
要多去观察世间的过患,对世间的一切幻象看清一些,多体验佛法。真的内心有感受了,你有坚定不移的信心了,那再看世间的一切时,不仅自己要有出离心,不贪着在这种寂灭之中,发愿“不贪自利之享受”,而且还发菩提心,教化那些执迷的众生也要升起出离心。
传喜法师法语
万法得成于忍,与其能辩,不如能忍。修行中最难的就是两个观修,一个是视师如佛,一个是知众是母。观修平等心,慈悲心。面对人事物,关键能否如法地思维和应对。面对别人的嗔怒和侮辱,自己内心的烦恼是否慢慢地减少?
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