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传喜法师简介
释净庆,字号传喜,一九六七年生于上海市。俗名富洋。八十年代为探寻生命意义而学佛。一九九零年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒,开始茹素念佛。九二年在金刚道场于定公上师前得四皈依及五部开许灌顶。九三年于普陀山普济寺皈依上悟下道大和尚。九四年因梦见于废墟中收拾佛舍利而发菩提心出家,在浙江省新昌大佛石城宝相寺依悟公上人披剃,即随侍恩师朝拜五台山文殊菩萨时,于大塔院佛舍利塔上夜睹智慧灯,又于佛光寺大殿见文殊普贤大士显圣,并以种字融入身心。九五年在上海龙华寺上明下旸大和尚座下受具足戒时,见普贤大士骑六牙白象现于圆光之中。九六年奉悟公上人嘱闭关静修念佛三年。九九年出关,受师命兼管岱山极乐寺法务,领众念佛开示,施大蒙山冥阳两利。二零零一年受恩师指派,四众迎请,住持杭州萧山杨歧寺。二零零三年应宁波各界邀请住持慧日寺。二零零四年与大德海涛法师晤面。一见如故,一起弘法,肇东南亚各国弘法之始,及结伴赴印度,尼泊尔朝圣之旅。传喜法师一直禀承恩师悟公上人之教诲、持戒念佛、自度度人,振兴佛法、普利人天。平日随缘开示,诲人不倦,应机施教、导归极乐,曾四次启建大型法华胜会,每次瑞相纷呈,传为教内佳话。 
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传喜法师法语
佛陀说,见到他人行持善法时,自己若以清净意乐,诚心诚意随喜,并将其善根回向圆满菩提,所积累的资粮,绝对胜过以竞争心,或以傲慢心想,我定要做如此善事等,装模作样的行为,为希求现世名誉、世间八法而做之。随喜是事半功倍之法,应随时随地地修持。“随喜,随喜”,嘴上内心要非常喜悦的。
传喜法师法语
娑婆世界是一个斗争的时代,同时也是一个堪忍的时代。一念嗔心起,百万障门开。佛说最有力的佛弟子是“忍”者。忍辱者是第一有力者。最有力量的人,不是把别人打倒,而是自己能按耐住,能忍住。
佛教慧日
天地万物都是有灵性的,要尊重天地万物,修身养性,要积德。这样天地万物都保护你。好风水,有德者居之,没有德的人,你住在那儿,风水就变了。为什么?风水不是死的,风水是活的。因为山有山神,水有水神。天地万物觉得你有品德,你这个人有德行,就喜欢你,就护你,护你就是好风水。——传喜法师
传喜法师
【南无皈依如来 世尊 应供 正遍知 正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属】白玛邓登尊者云,以上佛号念诵一遍与诸佛智慧无二无别,亦与念诵八万四千法门功德等同。每日念诵祈祷一遍,自然解脱,刹那除障。
传喜法师
吃饭前唱诵:所谓布施者,必获其利益。若为乐故施,后必得安乐。供佛已讫,当愿众生,所作皆办,具足佛法。吃饭的时候,上要供诸佛,下施六道众生.只要是佛教徒,我们吃饭的时候都要施食的,连我们洗钵的水,要倒的时候都要观想,洗钵的水要供养给那些众生。
传喜法师法语
中国人共同的本尊就是大智文殊师利菩萨,文殊菩萨常住我们中国五台山。文殊菩萨是一切诸佛之师,在佛法僧三宝里代表法,法为诸佛菩萨之母啊!众生离苦得乐,破除无明就要有文殊师利菩萨的大智慧。
传喜法师法语
每日清晨可以如此发愿:我将学习佛菩萨的心和行为,毫不例外地对每个生命直接或间接地奉献自己所有的快乐和帮助,并以自身来取代一切众生的伤痛。如是发菩提心,这是多么伟大的悲愿!短短的祈愿,能给世界带来慈悲的正能量。
传喜法师法语
修行是否进步,关键点就在于你对三宝的信心有没有增加。如果信心增加了,就会知道我们无量劫来造了这么多业障,对自己越来越惭愧了。如果你不修,不知道自己有多坏。开智慧才知道自己是凡夫、业障鬼,对三宝越来越恭敬,对自己越来越惭愧,对众生的悲悯心油然生起来了,这证明你修行进步了。
传喜法师法语
要多去观察世间的过患,对世间的一切幻象看清一些,多体验佛法。真的内心有感受了,你有坚定不移的信心了,那再看世间的一切时,不仅自己要有出离心,不贪着在这种寂灭之中,发愿“不贪自利之享受”,而且还发菩提心,教化那些执迷的众生也要升起出离心。
传喜法师法语
《西游记》里孙悟空被压在五行山下,只能伸出一个猴头。我们是否也一直被五蕴的五行山压着?都是“分别心”这个猴头在起作用!分别心一出现,明镜的湖面被业风一吹,就起了波纹,就有了烦恼。我们修行就是要将业风的波澜沉淀,使之宁静。当你知道波也是水时,你就不会随着烦恼的波纹转了。
传喜法师法语
我们祖师观一根草为丈六金身,印光大师说,观一切人都是圣贤。世间人有一点聪明,就喜欢分别,在佛教里叫世智辩聪,是生命的八难之一。这并不是真正的智慧,是分别心重,东想西想。无明时祈祷文殊菩萨开智慧很重要啊!
传喜法师法语
恶语罪过非常严重。因为人只要升起一刹那的嗔恨心,就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根,你让他伤心,让他起嗔恨心,就会让他毁坏一切善根,这也等于你毁坏了这一切!所以说话的时候一定要注意不说恶语。
传喜法师法语
文殊菩萨问佛陀,替我们众生问,世间修行人如何即身成佛,快速地成佛?世尊告诉他:第一深信自己有佛性,我有成佛的资格。第二虔诚地追随善知识。第三精进地修持。具足这三点,迅速成佛。
传喜法师法语
亲近善知识,在善知识的引导下开智慧,就会生真实的信,发真实的愿,做真实的行。真实的信愿行就消业障,开智慧,就会有种种瑞相,跟诸佛感应道交。 如果修法偏离,不愿意跟随善知识,自已觉得自己很聪明,那是千错万错,那是自然外道,所以随学善知识是何其重要啊!
传喜法师
发心来受戒,不但我们自己一个人得到戒的加被,乃至我们的历代宗亲都受益。就像以前目犍连尊者从天上返回人间,看到一批鬼在庆祝,欢天喜地。目犍连尊者上前问:你们为什么这么开心啊?鬼说我们家子孙,多少天之后将去供佛斋僧。子孙供佛斋僧,历代宗亲都高兴,都已经得到福报加被了。
传喜法师
世间人为什么那样忙忙碌碌?为了名、为了利,为那些干嘛?就是因为内心空虚,要拿那个所谓的成就感来补充内心的空虚。学佛了,找到生命的皈依处了,自己的佛性彰显了,清风明月哪一个不是生命的礼物?
传喜法师法语
由于各自的福报大小,投生为人,或是牛羊、小鸟等。无论是何种生命,内心的佛性是一样的。哪天,它觉悟了,就能成佛。我们无量劫来投生无数次,也有无量父母,现在我们所放的生命是过去的父母,未来的诸佛。放生能恢复我们的佛性,能了结过去的冤债。
传喜法师法语
大家听了法要回去慢慢地消化,一次又一次地反复思维这个法义。有时候,法不需要用语言,甚至一个微笑都是巨大的灌顶。“道”——言语都无法传的,连文字都是苍白的,所以师徒之间的默契和相应就特别地重要啊!
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