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·益西彭措堪布视频
益西彭措堪布简介
益西彭措堪布,生于1971年,原籍四川省阿坝州壤塘县宗科乡。1978至1983年,圆满汉文小学课程后,着重学习藏文,85年考入四川省藏文学校。1986年秋,到色达喇荣五明佛学院圣地, 得受众多显宗经论、密宗续部窍诀等传承。96年起致力于汉僧教学。今堪布仍常住学院教化僧伽,倡导学修“戒律”“弥勒五论”“中观”“菩提道次第广论”“正法妙音”等显密教法。益西彭措堪布为喇荣五明佛学院年轻一辈堪布中之佼佼者,通达五明、智慧卓越、持戒严谨,精进苦行的程度尤其令人称道。 
益西彭措堪布视频下载
益西彭措堪布《略说大悲咒》
益西彭措堪布《安忍波罗密多
益西彭措堪布《正法明灯》
益西彭措-人无我
益西彭措堪布《临终三大要》
益西彭措堪布《再谈闻思修》
益西彭措《往生之路》有声书
益西彭措堪布《西归直指·疑
益西彭措-四十八大愿
益西彭措堪布《警世钟》有声
益西彭措-称赞净土佛摄受经
益西彭措-净土教言

益西彭措堪布《赞佛偈》有声书

更新时间:2018-7-24

益西彭措堪布《四十八大愿》有声书

更新时间:2018-7-24

金刚萨埵修法如意宝珠(僧众共修)

更新时间:2018-5-10

益西彭措堪布《普贤赞》

更新时间:2018-5-10

益西彭措堪布《往生之路》有声书

连载中

更新时间:2018-1-25

益西彭措堪布《人无我》

更新时间:2018-1-13

益西彭措堪布《西方发愿文解》有声书

连载中

更新时间:2017-12-28

益西彭措堪布《普贤行愿品初机导引》

连载中

更新时间:2017-10-1

益西彭措堪布《谈谈熟溜病的对治》

连载中

更新时间:2016-12-19

益西彭措堪布《往生之路》

更新时间:2016-12-15

益西彭措堪布《观经四帖疏》

连载中

更新时间:2016-10-7

益西彭措堪布《净宗二祖光明善导大师传》

更新时间:2016-10-7

益西彭措堪布《警世钟》有声书

更新时间:2016-10-5

益西彭措堪布《四力忏悔》

更新时间:2016-5-12

益西彭措堪布《忠言心之明点忏悔要义颂》

更新时间:2016-5-12

益西彭措堪布《阿弥陀佛四十八大愿》

更新时间:2016-5-11

益西彭措堪布《莲宗故事》有声书 MP3

连载中

更新时间:2016-4-6

益西彭措堪布《佛说无量寿经大疏》

更新时间:2016-2-9

益西彭措堪布《印祖文钞-袁了凡四训铸板流通序》

更新时间:2014-11-26

益西彭措堪布《名号如意宝》

更新时间:2014-11-26

益西彭措堪布《第二届百万佛号共修法会重要开示》

更新时间:2014-11-26

益西彭措堪布《弥陀四十八愿大义》

更新时间:2014-11-11

益西彭措堪布《十二光佛》

更新时间:2014-11-11

益西彭措堪布《念佛的修法》

更新时间:2014-11-5

益西彭措堪布《四因修要》

更新时间:2014-10-13

益西彭措堪布《净土教言》

更新时间:2014-10-8

益西彭措堪布《称赞净土佛摄受经》

更新时间:2014-9-26

益西彭措堪布《历代净土圣贤传》

更新时间:2014-5-21

益西彭措堪布《中观纲要》

更新时间:2014-5-2

益西彭措堪布《抉择二无我》

更新时间:2014-3-22

婚姻与修行(益西彭措堪布)

更新时间:2014-3-14

益西彭措堪布《四法印-诸行无常》

更新时间:2014-3-10

益西彭措堪布《四法印-有漏皆苦》

更新时间:2014-3-10

益西彭措堪布《呼唤观世音》

更新时间:2014-3-9

益西彭措堪布《因果的奥秘》

更新时间:2014-3-9

益西彭措堪布《金刚萨埵法会开示》

更新时间:2014-3-9

益西彭措堪布《透视轮回生命的状况》

更新时间:2014-3-5

益西彭措堪布《劝老人一心念佛求生净土》

更新时间:2013-11-3

益西彭措堪布《西方愿文解》

更新时间:2013-11-3

益西彭措堪布《印光文钞-一函遍复》

更新时间:2013-10-21

益西彭措堪布《印光文钞-示华权师病中法语》

更新时间:2013-10-21

益西彭措堪布《印光文钞-家庭教育为天下太平之根本发隐》

更新时间:2013-10-21

益西彭措堪布《印光文钞-寿康宝鉴序》

更新时间:2013-10-21

益西彭措堪布《印光文钞-诫吾乡初发心学佛者书》

更新时间:2013-10-21

益西彭措堪布《印光文钞-持经利益随心论》

更新时间:2013-10-21

益西彭措堪布《印光文钞-复无锡尤惜阴居士书》

更新时间:2013-10-21

益西彭措堪布《印光文钞-竭诚方获实益论》

更新时间:2013-10-21

益西彭措堪布《善导大师般舟赞》

更新时间:2013-10-21

益西彭措堪布《日常如何修行净土》

更新时间:2013-10-13

益西彭措堪布《佛说十善业道经》

更新时间:2013-10-13

益西彭措堪布《如何学修佛法》

更新时间:2013-10-13

益西彭措堪布《佛遗教经》

更新时间:2013-10-3

益西彭措堪布《西归直指·疑问指南》浅解

更新时间:2013-1-31

益西彭措堪布《再谈闻思修》

更新时间:2012-12-19

益西彭措堪布《临终三大要》

更新时间:2012-12-19

益西彭措堪布《念死无常》

更新时间:2012-12-18

益西彭措堪布《珍惜暇满》

更新时间:2012-12-18

益西彭措堪布《正法明灯》

更新时间:2012-12-18

益西彭措堪布《安忍波罗密》

更新时间:2012-12-18

益西彭措堪布《略说大悲咒》

更新时间:2012-12-18

益西彭措堪布《阿弥陀佛四十八愿》

更新时间:2012-12-18

益西彭措堪布《往生论注》

更新时间:2012-12-18

益西彭措堪布《净心法要》

更新时间:2012-11-3

益西彭措堪布《信愿·往生正因》

更新时间:2012-11-3

益西彭措堪布《苦口忠言》

更新时间:2012-11-3

益西彭措堪布《劝发菩提心文》

更新时间:2012-11-3

益西彭措堪布《普门品》

更新时间:2012-11-3

益西彭措堪布《六字大明咒的功德》

更新时间:2012-11-3

益西彭措堪布《龙舒净土文》

更新时间:2011-10-22
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   ·益西彭措堪布微博
益西彭措
人是仁的意思,就是人心上具有仁慈的德能。借助于因缘方法,就能把仁慈的德能启发出来,由此就能做一切自利利他的事业,因此称之为“人”。
益西彭措
二战期间犹太人大屠杀、南京大屠杀、非洲卢旺达种族大屠杀等悲剧,都以被害人数之多,而让人触目惊心。可大家有没有想过,仅这个春节期间被宰杀的旁生数量有多少呢?这个数量是哪一次人类大屠杀都无法相比的!让我们为它们共同念诵108遍弥陀圣号和观音心咒,愿它们早日转生善趣,值遇正法,解脱成佛!
益西彭措
死只是一个假名,而不是彻底断灭。死是宿世业力所感的这一期业报身已经用完了,心识就从身体中出来,再去受一个身体。这样舍离一个身体、又受取另一个身体的事,就叫“死”。身体好比房屋;心识好比主人;今生好比主人搬到这屋子里住;死就是这个屋子已经坏了,主人从里面搬出来,而迁居到另一个屋子。
益西彭措
为什么要发愿往生极乐世界来实现普贤行愿?因为那里有特殊的因缘,或者说那里增上缘的力量极大,一到了极乐世界,六根所接触的一切境相,都是佛的果觉所现,是无上愿海力的成就。知道了这些,我们就会一致回归极乐净土来圆成佛果。
益西彭措
对于往生西方净土,它的要诀就是欣、厌。虽然只有两个字,但我们要一直用心去体会它、贯彻它,能这么做,就决定直接归向西方,临终就会顺利往生。如果不在这个要点上贯彻,那纵然说得天花乱坠,写了多少本书,摄受多少个徒众,做过多少场面上的事等等,也仍然不会往生。
益西彭措
如果你能够学佛通达“无我”,并且无论在行、住、坐、卧,与人相处,还是处理各种事情的时候,总之一切时处当中,都能提起“无我”,和过去心里时时提起 “我”的做法直接相反。这样你的心就不会被“我”占据,就很容易契入真实义。
益西彭措
伟大的导师佛告诉我们佛弟子:每个人一切生活当中的痛苦不是其他神等的安排,而是自己的愚痴无明造成的。同样,每个人生命中的一切幸福快乐也不是神等的恩赐,而是自己的智慧创造的。学佛就是学修大觉佛的般若慧。
益西彭措
人又是忍的意思。就是人能够忍劳忍苦,担当起柱地撑天的事业,所以称之为人。也就是人能够发大心、成大业。比如只有人的心力能发起大菩提心,能荷担为无量众生与乐拔苦的事业重担,而且为此难忍能忍、难行能行,能克服一切艰辛困苦而完成伟大的事业。
益西彭措
在整个佛法里,净土宗是极简易的一个法门,而且是针对目前大众的一个普度的法门。大家多衡量一下,人的一生确实非常短暂,而且自身各方面的资粮、条件等都很有限,稍微抉择不恰当,就很可能在临终时没有着落。所以奉劝大家都要兼修阿弥陀佛的法门,作为自己临终时最大的一个保障。
益西彭措
人们所说的每一句话,起的任何一个念头,包括做出的一切判断,都是以最舒服、最习惯的方式在做——即“我执”的方式。而且,多生以来,这种想法、做法、判断方式已经形成非常强的习气。
益西彭措
只要还有“我”,就必定有“他”,由此会出现自他对立的情况,这样就没办法完全放下自己,无条件地利他。如果真正通达了无我,知道根本没有“自我”,自然能够彻底地放开,就会敢于牺牲自己,利益别人。
益西彭措
一个串习念死无常的人,必然是一个精进修行的人。因为他完全知道世间全都在无常迁变,全都在轮回之中,没有任何可以依靠的地方,唯一能依靠的,那就是具有出世功德的佛法僧三宝。因此他会比没有修习念死无常的人,更加坚定地归依三宝、闻思修行、求生西方极乐净土等。
益西彭措
有谁是因为享受过后而停下来呢?反而越是放纵贪欲,求取的冲动会越来越强,让耽著的心越来越深,妄动的力量越来越大。就这样,烦恼在不断地加强、业在不断地加重,堕落的势力也就越来越大,未来的苦难也就越来越深。所以贪欲的病越发展越严重。
益西彭措
把自己置之度外,自己成佛也好下地狱也好全然不顾,一心只考虑如何让众生成佛,这是至高无上的发心。由此,不仅不会堕恶趣,反而会最快速地成就佛道。以这样的发心摄持,即使仅供一盏灯、磕一个头等,也会因助伴发心极其广大,而转成极殊胜的善根。
益西彭措
对治贪欲的方法是控制它,不放纵它。如果放纵它,就会像盐水越喝越增干那样,只会让贪欲的病越来越深。对这一点大家要有足够的认识。现在物质这么丰富、欲尘这么诱人,每天在面对的时候到底是放任自己的贪欲,还是控制住贪欲?这是时时要面对的问题。
益西彭措
佛教修行人应当向内降伏自心。心没有降伏,时时都有危险,一定会造出无量的烦恼、业和生死;心如果降伏了,就有真正的安乐,就真正太平无事了。离苦得乐的道唯一在这里!离开自己的心,修什么呢?
益西彭措
所谓的节身,如繁华都市有很多诱惑力很强的五欲,会引发贪心、愚痴心、散乱心,造下很多身恶,那就要控制自己的身体不去城市散乱。比如说上网,上面有多少污秽?一上线,整个眼、耳、心在贪、嗔、痴的境界里转,所以一定要节制。如果不严格节制自己身体外求放逸的行为,那会连最起码的修行都退失无余。
益西彭措
只求眼前的享乐人的心里,所谓的安乐唯一是亲自受用五欲的乐受,再没有别的了。这已经一错到底了!这是内外宗派中最下劣的动机、行为,造的几乎全是非福业。这时集起的业只会牵引人堕恶趣,因为当时的心态没有善心的状态,纯粹是为满足自己的贪欲。
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