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·净慧长老视频
净慧长老简介
净慧长老是中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会长、湖北黄梅四祖寺方丈,长老接虚云老和尚法脉,承临济宗四十四世,提倡以觉悟人生、奉献人生为宗旨的生活禅,主张在生活中修行,在修行中生活。2013年4月20日净慧长老在四祖寺安详示寂。祈愿净慧长老早登九品,倒驾慈航,不舍众生,乘愿再来!
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净慧长老《佛法与报恩》有声
净慧老和尚率团赴台奉迎佛指
净慧老和尚《赵州禅的特色》
净慧法师《佛教的和谐精神》
净慧说禅
净慧法师谈元音老人与心中心
净慧法师-佛教的正信与正行
净慧老和尚《行脚云居山》
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净慧法师《禅的理念与实践》
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   ·净慧老和尚微博
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净慧长老禅语:对个人来说,不管地位有多高,能力有多大,钱有多少,如果脱离了大众,将会无所作为,只有”将个人融化于大众“,与大众共同奋斗,力量才是无穷的。
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满天星斗是禅,皓月当空是禅;骄阳似火是禅,好风徐来是禅;皑皑白雪是禅,细雨无声是禅。禅在哪里?禅不在书本上,禅不在禅堂里,禅不在深山古寺里,禅就在我们每个人举心动念的当下。——净慧长老《生活禅语》
目莲寺
净慧长老:做善事不要求别人理解。有些人觉得做了好事却得不到他人的理解,实际上做好事是自己人格修养的要求,道德的自律,慈悲的表露,不需要别人理解。要以无所求的心、不图回报的心做好事做善事。
目莲寺
净慧长老:我们学习佛法一定要具足正信,才不会走到误区。要让善根时时增长,要让善法时时增长,我们就会走向光明。如果不懂得命运操之在我,不懂得善恶业报自作自受,不懂得有今生后世,我们就会在生命的旅途中迷失方向,走到误区。
目莲寺
净慧长老:佛教讲三世因果,就是要求每个人都要为自己的善恶言行负责任。佛说:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”只有认识到要对自己的善恶言行负责任,我们就会弃恶扬善,弃暗投明,舍妄归真,舍迷趋悟。
目莲寺
净慧长老:我们通过学习佛法、参禅打坐、诵经拜佛等活动,可以净化心灵,淡化烦恼,强化精神,美化人格,我们的生活就会幸福。人人都在追求幸福,幸福不仅仅依赖于物资生活的丰富,还在于内心世界是否有阳光。心地光明的人,一定是幸福的人、喜悦的人、快乐的人。
破诸烦恼
净慧长老:一个人觉悟的高低,坐在蒲团上看不出来。坐在蒲团上像一尊菩萨,走下蒲团还像不像菩萨,那就要看在生活中的表现,“生活”就是一面镜子,是佛还是魔,在“生活”这面镜子前,各种形态都清清楚楚。
赵州茶馆
净慧长老:道德修养不仅是精神财富,同时也会带来物资财富。古人讲:依仗他人权势而来的富贵,如同花瓶中的花朵,很快就会凋谢;凭借功劳而获得的富贵,如同盆景一样,环境有所变迁就会枯萎;只有以道德感召而来的富贵,如同山中的野草一样繁荣昌盛,生生不息。
破诸烦恼
一切佛法都强调信。“信为道源功德母,长养一切诸善根。”禅宗一法叫你疑,疑并不是叫你不信,疑是叫你不要信现成的答案,要你亲自去寻找答案。自己找到答案以后,就会发现,一切言说最后都是多余的。参禅就是要自己去找答案,要自己去行。——净慧长老
赵州茶馆
净慧长老:戒律就是对生活的规范;禅定就是对生活的净化;智慧就是对生命的提升。我们只有过道德的生活,尽到自身的责任和义务,做到问心无愧,才能在生活中保持情绪的稳定,由定而开发智慧,认识人生的真理,指导我们从烦恼中解脱出来,过洒脱自在的禅生活。
赵州茶馆
净慧长老:“忠孝”是中国的传统美德。孝者,天之经,地之义,德之本,戒之名。自古忠臣出孝子之门,能孝顺父母,就能友爱兄弟,忠于国家,推而广之,亲亲、仁民而爱物,人人都有仁爱之心,就不会发生违背良心、损害人民利益的事情,就能实现和谐社会的宏伟目标。
赵州茶馆
净慧长老:修行不要紧张,念头不要紧张,妄想生起了也不要紧张,不要有意识地去压制妄想,去追剿妄想,妄想起来了不要理它就行了。瞥然一念生起不要理它,念起即觉,觉之即无,不起相续心,不要让妄想持续不断地盘旋在心头,要时时有觉知,时时有观照,时时保持专注、清明、绵密的状态。
黄梅四祖寺
净慧长老:我们不能总是以一个标准来看待问题,仰山祖师讲:“高就高处平,低就低处平。”众生的根机不平,你想把它拉平是不可能的,只能是高来高就,低来低就。
赵州茶馆
净慧长老:《金刚经》告诉我们要有大智慧,不管做了多少善事,都不要有执着,不要天天想到我有多大功德;不管做了多少善事,做了就放下,不要背包袱,不要把自己建的“功德桥”天天背在身上;这样,功德会更大,我们的身心会更轻松。
黄梅四祖寺
净慧长老:“至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。”人生的烦恼与痛苦源自分别取舍,源自憎恨与贪爱,一切从“我”出发,我字当头,顺我者爱,逆我者憎,幸福解脱之路被“我”堵塞了。只要把憎爱之心扫除干净,就能获得无上智慧。
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