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 健康是修出来的不是吃出来的 为过去而诵经,为未来而念佛,你 在世间中得解脱,要按四个步骤来 做人的四项原则
 女人获得幸福的十大定律 有福之人的三要素 不是境缘困住了你,而是心被迷了 自他二力的净土法门
 每一天都要能够痛念无常 六种灭除贪欲的方法 每个人都活在自己的认知里面 唯一要担心的就是我们心是否清净
 怎样才能够修行不退转呢 学佛人常犯的三个毛病 不随逐欲望就是修行 学佛不要刻意去求感应
 佛教的忏悔方法有哪些 如何去消除病苦 治病的根本方法是要息灭贪嗔痴 从果找到因才能治好病
 一天之中如何对治贪嗔痴 起心动念一举一动,全部都是佛法 但除其病,不除其法 不食人间烟火的风花雪月,不是真
 这才是真正的苦行 起嗔怒心会引起的三种过患 做了好事被人骂,还要很高兴 白露节气的养生方
 心上努力,境上随缘 不是佛经不灵,而是你理解错了 别人伤害我们的时候该如何对待 暇满人身最难得
   ·大愿法师微博
六祖寺
【大愿法师】心中间保持正知正念,保持戒定慧,这个很生疏。要渐渐地熏习,多忏悔,生处使熟,使它熟练起来。这样业障分分消,习气分分断,才有成就之一日。……《地藏菩萨本愿功德经》
大愿法师-
所以人活着为了什么呢?活着的意义就在于了解并且开发我们这种觉悟的能力,开发我们自身潜在的像佛菩萨一样的高贵品质,用禅来成就智慧心,用慈善来成就福德身。有了智慧心和福德身,福慧圆满成佛道。
大愿法师-
一个能够成就大事的人,要有四个标准:大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见。
大愿法师-
法无异法,妄自爱著,法其实没有什么差别,唯是一心,法法平等,因为妄起知见而有爱憎高下,所以参禅顿悟只不过是消尽烦恼习气以后的赤裸裸地显露出本来面目而已,本觉本有。
大愿法师-
这个“忍”,很多人他会误解这个忍,佛教说忍辱波罗蜜,又说百忍成金,很多人认为说这个忍就是压抑自己的情绪,这不对,这个不是忍,这是愚痴。忍是什么?忍是因为念头的转变而不生气,这才是忍,和敬清寂,你念头转过来,当然任何时候都能够行于世间无有障碍,不生气。
大愿法师-
科学成就一切,禅肯定一切,要肯定我们本自具足,这样是修行的起点。如果你一直想逃避一个不完美的自己,想在未来追求一个完美的自己,你下手就错了,不是这样修的,只有活在当下才有真正的快乐。
大愿法师-
我们的社会表面看起来是一个突飞猛进的时代,但是如果这种无比强大的动力,没有一种精神引导,那么就会被浪费。要么变成狭隘的民族主义,要么就是过分的物质主义,过分的现实主义。……一直向外去攀求,而内在很黑暗,心没有力量。
六祖寺
【什么是根机?】不是说我没有文化,我就没有根机,不是这样子的。也不是说我年纪大了,我就没有根机,什么是根机?根机是你对于上师三宝的信心,你对于上师三宝有上等的信心,你就是上等的根机。你对于上师三宝有中等的信心,你就是中等的根机。乃至于你是下等的信心,就有下等的根机。 ——大愿法师
大愿法师-
做企业犹如逆水行舟,伴随着企业的长大,企业所面临的经营压力和经营风险也会越来越大,企业家的责任也会越来越重,如果他没有开启内心的智慧,烦恼也会越来越多。
六祖寺
我们要珍惜当下的每一个因缘,当下所遇到的每一位都可能是我们生命里最重要的人,所以善缘好运。用我们全部的善的心、欢喜的心、热情的心,去关注我们身边的每一个人。——摘自大愿法师《禅与慈善》
六祖寺
外在有困难的时候,一定内在也有困难,也就是我们看待事物的心智模式一定有某一些盲区和弱点,所以说息心就息灾。不要抱怨自己命运很坎坷,先要检讨自己心智模式的盲区,检讨自己负面的心态。——大愿法师
大愿法师-
幸福是什么? 有方向,在路上。
大愿法师-
大脑思维只能通过记忆知道过去的事情,然后将它们投射到当下的时刻来解读万事万物,这样不但是扭曲了当下时刻的真实相,也使你无法体验到生命的真实相,所以大脑思维就会使我们在法性法相上都迷失。
大愿法师-
有生命觉醒才有内在幸福,有内在幸福才有持久的外在成功。
大愿法师-
我们为什么没有自由?为什么烦恼痛苦?因为我们将这么个本来活力无穷、创意无限的人,经过大脑思维这么一个框就把他框死了,像那个照相机的取景框一样,只能够看到那个框框里面,外面你都看不到了。
释大愿法师
色不异空是对凡夫讲的。凡夫着相,一切境界都认为是实有的,因此而迷惑颠倒,而妄有取舍,贪得无厌,由此开示说色不异空,叫大家都能清醒明白,不要执著于色相。因为纵然我们费尽一切的心力、毕生的精神去追求外在的东西,到头来还是一场空,反而临命终时还要随业受报,枉受轮回之苦,太不值得了。
大愿法师-
上天不会给我们快乐和痛苦,快乐和痛苦只是取决我们自己的观念,有局限的时候,我们就有很多的痛苦和障碍。
六祖寺
【大愿法师语录】佛陀说:“能够真实的觉知自己的心就是智慧;能够真正的觉知人家的心,进入别人的心,那是慈悲。
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