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 健康是修出来的不是吃出来的 为过去而诵经,为未来而念佛,你 在世间中得解脱,要按四个步骤来 做人的四项原则
 女人获得幸福的十大定律 有福之人的三要素 不是境缘困住了你,而是心被迷了 自他二力的净土法门
 每一天都要能够痛念无常 六种灭除贪欲的方法 每个人都活在自己的认知里面 唯一要担心的就是我们心是否清净
 怎样才能够修行不退转呢 学佛人常犯的三个毛病 不随逐欲望就是修行 学佛不要刻意去求感应
 佛教的忏悔方法有哪些 如何去消除病苦 治病的根本方法是要息灭贪嗔痴 从果找到因才能治好病
 一天之中如何对治贪嗔痴 起心动念一举一动,全部都是佛法 但除其病,不除其法 不食人间烟火的风花雪月,不是真
 这才是真正的苦行 起嗔怒心会引起的三种过患 做了好事被人骂,还要很高兴 白露节气的养生方
 心上努力,境上随缘 不是佛经不灵,而是你理解错了 别人伤害我们的时候该如何对待 暇满人身最难得
   ·大愿法师微博
六祖寺
大愿法师法语:怎样在人与人交往之中不生烦恼,最关键的是要改变自己的思维模式,要超越自己思维模式的局限性,不要执著于自己的观点,不要偏执,不要抱着成见去看人,那样你一定会生烦恼。
大愿法师-
有一位禅师说四种不可尽: 第一就是势力不可用尽,势若用尽,祸一定来。第二福不可受尽,福若受尽,缘分必断。第三规矩不可行尽,规矩若行尽慧予人麻烦,要有规矩,但是也不能够太执著。第四好话不可说尽,好话若说尽则流于平淡.
大愿法师-
观察自己的心在什么状态下,保持正知正念,这个是真正下手的地方。这个样子我们渐次地能够开示悟入佛之知见。佛陀在《妙法莲华经》上就讲到了:佛出世的大事因缘是令众生开示悟入佛之知见。这个非常重要。
大愿法师-
幸福是什么? 有方向,在路上。
大愿法师-
追求名声的人是希望在所有人眼中看到自己的人,看到人家眼睛中对自己的尊重。
大愿法师-
这个“忍”,很多人他会误解这个忍,佛教说忍辱波罗蜜,又说百忍成金,很多人认为说这个忍就是压抑自己的情绪,这不对,这个不是忍,这是愚痴。忍是什么?忍是因为念头的转变而不生气,这才是忍,和敬清寂,你念头转过来,当然任何时候都能够行于世间无有障碍,不生气。
大愿法师-
不要压抑,不要不断地消耗能量去控制它,你这样修行,能量不断流失,怎么可能解脱呢?鲜花是在能量最饱满的时候盛开,生命也是在能量最饱满,最完整的时候盛开,那就是开悟。
大愿法师-
人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。宁静的心才能够感知到宁静的世界。
大愿法师-
任何情感障碍都是由错误的思想引起,只要思想拨正,情感也就正常了。
六祖寺
【大愿法师】一切问题都是心的问题,正是因为心态的作用,人生的道路才千差万别。无论世间还是出世间能否取得成就取决于我们的心调动宇宙的能量。心量有多大,能量有多大。我们要提升认知,扩大心量,完成生命境界的升华。
六祖寺
【大愿法师法语】学佛就是学慈悲,慈悲是真佛,真正的佛就是慈悲。“若无慈悲心,枉把嘴念破。”你天天念经,把嘴念得起了老茧,嘴都念破了,那也是不起作用的,因为你的心没有念佛。
释大愿法师
我们无权决定生命的长短,但是有权选择是幸福、快乐地活着,还是烦恼不幸的活着。
六祖寺
[大愿法师语录]人生何处不套牢。第一种套牢就是容易被自己最为得意的长处套牢。第二种容易被套牢的就是每一个人多年的生活习惯,使自己养成一套固定的思惟定势和行为定势。第三种容易出现的套牢就是总是以习以为常的常识来推测世间的事物,习焉不察,看起来最不容易出问题的地方,往往最容易出问题。
释大愿法师
八个兄弟共一胎,一个伶俐一个呆。五个门前作买卖,一个在家把账开。 这其实就很通俗地把八识心王归纳起来了。不单单是有我们平时世间所说的眼、耳、鼻、舌、身、识(第六意识),更进一步还有第七末那识,也称为意根,也称为我执识,还有第八阿赖耶识。
六祖寺
佛陀说:真正地了解自己的心、看到自己的心,就是智慧;能够真正地进入到别人的心,就是慈悲。但是,凡夫众生如 果用大脑思维,永远无法真正进入到别人的心,所以就不断地产生误会,就有距离,就会有隔阂了,就总是在争吵了。——大愿法师《不执着的智慧》
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【大愿法师法语】空不是空掉这个世界,而是空掉我们对这个世界的错误认识。古希腊哲学家爱比克泰德有一个说法:“真正困扰我们的,并非发生在我们身上的事情,而是我们对那件事情的看法。”
大愿法师-
不用抱怨你的工作不好,更加不要抱怨你的配偶不好,如果要抱怨,只抱怨你的心迷,心没有提升。
大愿法师-
连父母都不孝顺,违背性德,就算是每天三炷香,神明也不会保佑。
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