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济群法师
从自我需求出发,在追求财富、身份、荣誉的过程中,需求也在增长,使得幸福成本越来越高;同时也因为对财富、身份、荣誉的贪执,带来各种烦恼。从利他出发,做事会增长慈悲心,不仅可以给他人带去快乐,也能化解自己的烦恼。
济群法师
一个人只在乎自己的痛苦,就会陷入到痛苦的深渊里去;如果学会关心别人的痛苦,就会从痛苦中走出来。
济群法师
时间的价值,在每个当下;活在当下,才能实现生命的最大价值。
济群法师
保守、封闭、固执、自以为是,很难进步;拥有开放的心,能够看到自己的不足,也能看到别人的长处,才有可能进步。生命就是一次学习的旅程,不仅要学习生存、生活能力,还要学习生命的智慧,这样才能不负此生。
济群法师
心是痛苦的源头,也是快乐、幸福之本。内心有了烦恼,就会不断制造痛苦;消除烦恼,内在觉性就会散发出喜悦、祥和。
济群法师
心原本是无限的,因为陷入狭隘的设定和情绪中,才变得渺小、自私、没有安全感;跳出这些设定和情绪,就能回归到心的无限和自由。
济群法师
死生如昼夜。一般人只考虑生,从不关心死的问题。一旦死亡降临,就会不知所措。对生的执著不舍,对死后去向未知的恐惧,使人对死亡充满抗拒,最后无可奈何的离开人世。如果有宗教信仰,如果在临终有心理引导,如果能接纳死亡在临终不做无谓的抢救、抗拒,才有可能好死;否则,真会死得很惨的。
济群法师
当今社会的价值观比较短视,不能给人带来真正的利益和快乐,学佛才能帮助我们建立正确的价值观,而良心是实现这种价值观的重要基础。有良心,才会有前途。
济群法师
人生,不能主动选择改善,就得承受不良观念及习惯带来无尽的麻烦。可是,主动迭择要有智慧和勇气,否则很难跳出原有生命的轨迹。
济群法师
离苦得乐四字看似简单,却是人类文明奋斗的目标。高度物质文明虽然极大改善了生活条件,却没有真正让我们过得幸福、快乐,原因是什么呢?人类的欲望不断膨胀,伴随着欲望产生的贪执、烦恼也越来越多,使得我们失去了原本可以快乐的心。然而贪执、烦恼只是制造痛苦,而缺少快乐的心,又怎么会有快乐呢?
济群法师
不要强迫别人接受你的想法,那是没用的。如果你的想法充满智慧,又能真正的利益他人,自然会有人乐意接受。
济群法师
对“我”和“我的”的贪执,是凡夫心建立的基础,也是八万四千烦恼产生的源头。
济群法师
在轮回中要混得好,福报是不可缺少了,但如果缺乏人生正见及相应德行,福报就会成为做恶的助缘,不仅给社会造成伤害,同时也给自己带来恶报。
济群法师
每个心念,每个行为,都会在身体或心理上留下记录,影响着未来身心健康和幸福。
济群法师
勇敢、忍耐力强,能让大的痛苦化小。少欲、少烦恼、没有压力,很容易开心、快乐。
济群法师
现有寺院,应该具备佛教书籍阅览、结缘;增加讲堂、讲座。或者发挥法堂、禅堂,说法禅修的功能。组织僧众修学、弘法,做些慈善公益的事,去除商业、迷信的成分,这样才能像个寺院,才能实现寺院内修外弘的基本职能,实现净化人心的作用。
济群法师
父母的控制欲太强,儿女往往会成为其错误想法的牺牲品,这也是共业造成的。要想摆脱这种命运,就得学习佛法,看清人生的因缘因果,主动选择生命发展的方向,勇猛精进,才能开创着自己生活的蓝天。
济群法师
我们认识的世界,只是呈现在我们认识上的影像。究竟什么代表着存在?认识存在的真相,有助于我们开启智慧。相反,错误的认识,会给人生带来无穷无尽的烦恼和灾难。
济群法师
有孤独心理,才会孤独;有恐惧心理,才会恐惧。摆脱孤独、恐惧的环境,只能暂时回避孤独、恐惧。消除孤独、恐惧的心理,才能彻底消除孤独、恐惧。
济群法师
佛说一钵水有八万四千虫;说人体是虫聚,有不计其数的寄生虫依附着。喝水的时侯要念佛念咒,心怀救度。吃饭时,要想着给身上寄生虫提供营养,使他们得以生存。
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