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济群法师
如果我们不相信心,又能相信什么?因为一切信任和信仰的建立都没有离开心;如果一切认知和行为,都必须从心出发,那么建立心的正量和选择正向的心理,必将成为我们生命健康发展的关健所在。
济群法师
佛教很重视忏悔。人非圣贤,孰能无过?关键是犯错后及时对治。一方面,要把曾经有过的不善行为发露出来;一方面,表示真诚悔过并发誓永不再造。有了强烈悔过之心,罪业就能得到相应化解,所谓“忏悔则清净,忏悔则安乐”。
济群法师
美人,古代也指美德之人,现代偏指美貌之人。古人崇尚智慧、道德,所以哲学、宗教倍受推崇。今人看重声色财利,所以崇拜明星、大款。价值取向不同,追求也大不一样。
济群法师
没有福报的人,很辛苦;有福报,如果缺乏智慧,也会为福报所累。当我们在消费福报的时候,福报往往也在消耗我们的生命。
济群法师
我们认识的世界,只是呈现在我们认识上的影像。究竟什么代表着存在?认识存在的真相,有助于我们开启智慧。相反,错误的认识,会给人生带来无穷无尽的烦恼和灾难。
济群法师
因为有欲望,就会有期待;有期待,就会有压力;就压力,就会有焦虑、不安、烦躁,等等。当内心充满这一系列负面情绪时,幸福就没有生存空间了。
济群法师
心的本质,即是宇宙的本质。一个人只要没有活在狭窄的设定和执著中,他就能体验到生命的无限性;同时也能具足心包太虚,量周沙界的胸怀。
济群法师
了解有害和有益的心理,做出正确的选择,这是建立幸福人生的关键。因为心是苦乐的根源,也是轮回与涅槃的创造者。唯有做心的主人,才能做世界的主人。
济群法师
接触一种宗教时,不要一味盲从,而要认真地观察:其教主是否具有大慈大悲的济世情怀,具有值得仰赖的高尚道德;其教义是否符合真理,能否使我们的人格得到升华并最终走向解脱。当我们选择一种宗教时,不要急功近利,否则很容易因此误入歧途,因为邪教往往利用人性的弱点来吸引信徒并对其进行控制的。
济群法师
心的开放程度有多大,就可以接纳、面对多少人;如果只是活在自己的感觉里,就会注意不到他人的存在,结果会成了孤家寡人。
济群法师
善与恶,一念之间;迷与悟,一念之间;好与坏,一念之间;成与败,一念之间。把握当下一念,便是把握生命的未来。
济群法师
人类发展科技,是为了更好的改善物质世界,做世界的主人。可是,随着科技文明的高度发达,人类的生活却越来越失控,世界的发展也变得更加手足无措。我想这是因为人类的德行没有跟上时代的发展,使得科技成果被人类的贪婪和欲望所利用。
济群法师
迷了,就会产生疑问,是为疑惑;迷了,就会进入困境,是为困惑;迷了,就会被外境引诱,是为诱惑;迷了,就会被假象蒙蔽,是为蛊惑。迷了,就有惑;有惑,就有祸。
济群法师
洗脑,似乎是贬义词。但如果能被智慧洗脑,清除错误观念,不良情绪,这种人却是幸运的。
济群法师
想到我要避苦,他人也要避苦;我要追求快乐,他人也要追求快乐,我和他人避苦求乐之心是相同的、平等的。因此,我们不能只顾自己,也要多想想他人的需要,这样就能生起同理心、同情心。
济群法师
时间的价值,在每个当下;活在当下,才能实现生命的最大价值。
济群法师
人把自己出卖给欲望之后,得到一些享受,但要付出精力;得到一些情爱,但要付出自由 ;得到一些刺激,但要付出安乐;得到一些风光,但要付出时间,乃至生命。
济群法师
最先进的科技,能够用于传播智慧、道德,这是人类的福报;如果只是用于满足个人欲望,甚至传递一些不良文化、妄想,未必是时代之福。
济群法师
有人看重财富,有人看重地位,有人看重名牌,有人看重人品,这是体现价值观的不同。古人三不朽人生中“太上立德”,说明人品的价值高于一切,这是值得我们思考的。
济群法师
价值观、人生观像是哲学问题,其实它时时左右我们的判断和选择。如果不能通过学习智慧的文化,建立正确的人生观、价值观,势必会伴随着人生经验和社会潮流形成人生观念和价值取向,你的未来在哪里,可就没准了。
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