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慧源圆怀
不相信因果的人,就会怨天尤人,明白了因果道理,就会知道各有因缘莫羡人。每个人都有每个人的因缘,不必去羡慕他人。命运可以由自己来改造,因为人生是无常的。我们要记住:今天的皇帝,也可能是明天的囚犯;今天的富翁,明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀,都是昙花一现,过眼云烟。—— 济群法师
济群法师
最先进的科技,能够用于传播智慧、道德,这是人类的福报;如果只是用于满足个人欲望,甚至传递一些不良文化、妄想,未必是时代之福。
济群法师
没有福报,会活得很辛苦;缺乏智慧,只能莫明其妙的活着。所以,修福与修慧,必将是人生两大重要的内容。佛法的修行,也正是从修习福德资粮、智慧资粮开始,到最终福慧具足圆满,成就无上菩提。
济群法师
时常保有对三宝的依赖感及归属感极其重要,关系到皈依后修学目标能否明确,人生观念能否调整,以及内心能否安住。若不能对三宝生起依赖感及归属感,一切将无从谈起。这正是不少人学佛多年,内心仍漂泊无助的原因所在。
济群法师
在人生舞台上,每个人都投入地扮演着自己的角色,起先是父母的孩子;后来又成为孩子的父母。与此同时,还担纲着形形色色的职业身分、社会身分。在这场无休止的连续剧中,我们有着演不完的角色。即使眼前这个角色命终,不过下场片刻,又会换上另一副面目登台。
济群法师
物质财富是身外之物,精神财富是生命的重要内涵。物质财富只有暫时意义,精神财富则具有永久意义。
济群法师
要以公益心做商业的亊,不要以商业的心做公益的事。
济群法师
时间的价值,在每个当下;活在当下,才能实现生命的最大价值。
济群法师
今天的社会,在不断制造引发需求的诱惑。当我们被诱惑之后,需求就产生了;当我们被反复诱惑之后,需求就被强化为必需了。所以,生存乃至幸福的成本就变得越来越高。
济群法师
物质慈善只能解决一时的需要,心灵慈善能够给生命带来长久的利益和安乐。现在社会最大的问题是人的心态不好,心灵慈善显得特别重要。
济群法师
如果有人骂你是小人,不要以为自己就是小人,而是你的内心有个小人,当他当家作主的时候,你才成为小人。只要赶走内心的这个小人,你就不再是小人了。
济群法师
魔、魔鬼并非都是外在的,我们内心的不善念、烦恼,也是魔,是心魔。它能够阻碍我们行善,制造痛苦;同时也因为魔性的充分张显,才会使人成为魔鬼。所以,修行首要降伏心魔。佛陀也因为降魔,才能成道、成佛。
济群法师
佛法,是帮助我们认清人生痛苦的真相,及究竟解除痛苦的方法。
济群法师
如果把法门比做交通工具的话,那么,越是快捷的交通工具,就越需要良好的性能,高超的驾驶技术。否则的话,这种快捷就会充满危险,而且越快越容易失控。所以,顿教法门特别为上根利智者所说,是小根者无力领受的。
济群法师
心本身就是无限的,可以容纳一切。我们不需要走遍天下,就能胸怀世界;也不需要遨游天空,就能心包太虚。可是,我们现在的心里都装着些什么呢?
济群法师
听从凡失心,凡夫心就会成为生命的主人,带着我们走向轮回;听从菩提心,菩提心就能做主,带着我们走向觉醒。我们有种种心理,听从哪个心理,就会发展出什么样的生命品质。
济群法师
心是痛苦的源头,也是快乐、幸福之本。内心有了烦恼,就会不断制造痛苦;消除烦恼,内在觉性就会散发出喜悦、祥和。
济群法师
美人,古代也指美德之人,现代偏指美貌之人。古人崇尚智慧、道德,所以哲学、宗教倍受推崇。今人看重声色财利,所以崇拜明星、大款。价值取向不同,追求也大不一样。
济群法师
自大不是自信,而是自我膨胀。所以,那些自大者看起来有点像浮肿的病人,全身都被自我的重要感撑得满满的。
济群法师
离苦得乐四字看似简单,却是人类文明奋斗的目标。高度物质文明虽然极大改善了生活条件,却没有真正让我们过得幸福、快乐,原因是什么呢?人类的欲望不断膨胀,伴随着欲望产生的贪执、烦恼也越来越多,使得我们失去了原本可以快乐的心。然而贪执、烦恼只是制造痛苦,而缺少快乐的心,又怎么会有快乐呢?
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