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济群法师
在今天,当过去的很多奢侈品都成为日用品的时候,我们也把本该是日用品的“幸福”变成了奢侈品,一种可望而不可即的奢侈品。
济群法师
贴上"我的"标签,带着强烈的执著,一切都会显得不同寻常;去掉"我的"标签,放下执著,一切都变得平常。
济群法师
有的人虽然没什么钱,但他不觉得贫穷,因为他的需求很少;有的人虽然很有钱,但他并不觉得自己富有,因为他的需求太多。
济群法师
我们已经拥有很多过去难以想象的条件,却没有带来多少幸福,为什么?因为欲望在不断提升,幸福的成本也随之增加。就像通货膨胀,当物价上涨超过收入增加,生活水准会不升反降。同样,当欲望提升超过拥有的财富,幸福感也因此下降。
济群法师
无明制造的迷乱的心,使人活在一大堆错误想法和混乱情绪中,终日忙忙碌碌,只是因为内心不安和盲目需求。理性的审视,却看不到生命的目标和意义。思考前途,却让人觉得迷惘。看来不解除迷乱的心,生命是没有出路的。
济群法师
能够做自己想做的事,是福报;能够做真正有意义的事,是智慧。
济群法师
在生活中修行,面对越复杂的境界,好比运行越大的软件,对电脑配置的要求就越高,不然就容易死机,或根本运行不了。所以,我们得及时给心灵升级才行。否则,在座下是用不起功夫的。
济群法师
一个人如果只是为自己活着,就别想他人为你无偿服务;如果是为大家活着,你的事大家也会当做自己的事。唯有我为人人,才能人人为我,自他和乐。
济群法师
寺院的职能是成就僧众修行、学习,传播佛法;方丈的职责是指导僧众修学佛法,教化一方,偏离了这种职责和职能,才使得佛教不成佛教,僧团不像僧团。
济群法师
美人,古代也指美德之人,现代偏指美貌之人。古人崇尚智慧、道德,所以哲学、宗教倍受推崇。今人看重声色财利,所以崇拜明星、大款。价值取向不同,追求也大不一样。
济群法师
当僧团缺少佛法,不能住持佛法、弘扬佛法的时候,就会成为佛教发展的障碍,就不再是真正意义上的僧团了。
济群法师
整容不如整心。容貌既便整好了,也只是一时的美,万一手术不成功,则身心受损,遗憾无穷。整心,把心灵的烦恼搞定了,你就会成为世界上最可爱的人,同时也是最快乐的人。
济群法师
没有清凉的人生,不是热恼,就是凄凉。
济群法师
佛说一钵水有八万四千虫;说人体是虫聚,有不计其数的寄生虫依附着。喝水的时侯要念佛念咒,心怀救度。吃饭时,要想着给身上寄生虫提供营养,使他们得以生存。
济群法师
佛教有三乘教法,下士修五戒十善,成就人天福报;中士超越对人天福报的贪执,发出离心,修戒定慧,成就解脱涅盘;上士舍涅盘之乐,不住涅盘,发菩提心,利益一切众生,广修六度四摄,培植福慧二种资粮,圆成无上佛果。
济群法师
独立的心不依赖,自由的心不粘著,清净的心不分别,知足的心不贪婪,宽容的心不瞋恨,安住的心不漂浮,投入的心不动摇,勇猛的心不退缩,精进的心不懈怠,解脱的心不牵挂,利他的心不拣择,觉照的心不空过。
济群法师
不是穿着僧衣就能代表佛法,也不是住在寺院就能代表佛法,唯有学习佛法、实践佛法、弘扬佛法,才能代表佛法。佛经上说:佛陀在世时,魔王波旬用各种手段阻止佛陀传播佛法都未能成功,于是就对佛陀说,等你涅槃后,让我的子孙们穿你的衣,吃你的饭,谤你的法,佛陀为之垂泪。
济群法师
人生,不能主动选择改善,就得承受不良观念及习惯带来无尽的麻烦。可是,主动迭择要有智慧和勇气,否则很难跳出原有生命的轨迹。
济群法师
世界,那么真实,又是那么虚幻。生活,那么有趣,又是那么无谓。心念时时在变,世界也时时在变。
济群法师
持戒,是安装心灵的防御系统。修定,是培养心灵系统的免疫能力。修慧,是开启心灵系统的杀毒功能。勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。
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