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《净土生无生论》MP3

连载中

念佛感应故事系列

连载中

2019年十一佛七现场答疑

2019-10-6

省庵大师劝修净土诗

连载中

2019夏令营现场答疑(音频)

2019-8-19

劝人积阴德文(音频)

2019-8-19

庐山东林寺的一天

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东林之夜音声供养晚会

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《佛说无量寿经》要义

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地藏菩萨本愿经讲记(MP3)

2013-11-23

念佛圆通章(新加坡)

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阿弥陀经的现代启示

2012-12-29

《无量寿经》三偈悬谈

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大势至菩萨念佛圆通章

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大安法师《佛说阿弥陀经》

2010-11-22

大安法师《八大人觉经》

2009-6-30

《无量寿经偈颂讲解》MP3

2008-1-16

《佛说无量寿经纲要》MP3

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大势至菩萨念佛圆通章的启示

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   ·印光大师文钞开示

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与大兴善寺体安和尚书

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印光文钞-宗教不宜混滥论

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大安法师《深信心》MP3

2013-11-23

印光大师文钞-正本清源论

2012-2-16

印祖文钞-净土决疑论

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印光文钞-与徐福贤女士书

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上海护国息灾法会法语

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复高邵麟居士书讲记(MP3)

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文钞-与大兴善寺体安和尚书

2008-1-15

文钞-复永嘉某居士昆季书

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   ·祖师著作

《净土生无生论》MP3

连载中

省庵大师劝修净土诗

连载中

《往生论注》2016

2017-7-10

《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

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莲池大师论净土教缘起

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大安法师《十六观赞》MP3

2016-11-10

庐山莲社西方发愿文

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《华严念佛三昧论》MP3

2016-8-6

大安法师《莲池大师法语录》

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《彻悟大师念佛偈》MP3

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《宝王三昧念佛直指》MP3

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大安法师《形尽神不灭论》MP3

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大安法师《劝发菩提心文》2014

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观经四帖疏·九品往生章

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观经四帖疏·玄义分

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《佛说阿弥陀经疏钞》MP3

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《蕅益大师示念佛法门》MP3

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《彻悟禅师语录》MP3

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大安法师《西斋净土诗》MP3

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净土决疑论(MP3)

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念佛伽陀教义百偈(MP3)

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大安法师《劝修净土诗》

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 「如染香人,身有香气,此则名曰 大安法师:皈依十多年了怎么事事 发菩提心 闻佛名号即得大利益
 净土法门不需要标新立异 开饭店雇人杀生,同时要说假话, 学佛为何要读诵大乘经典 念佛不仅仅是「持名」这么简单
 净土学人要做钝功夫 千万不要向阿弥陀佛请假 如何能够保持精进念佛的道心 「随缘不攀缘」和「积极争取」的
 每天拜佛的重要性 阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我 环境恶化的根源 舍报往生法是否可取?
 为什么近代念佛人都推广印光大师 你有没有做到至心求往生 瞋恨心是隐藏在内心深处的烦恼 想受戒但要为家里做肉食该怎么办
 诚实是随顺法性的善行 不发菩提心就不能往生吗 碰到摔倒在地的老人要不要扶 「十念皆生我国愿」该如何理解
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 如何激发一个人的孝心 临终正念是往生的决定因素吗 如何摆脱死亡的恐惧 净土法门是一切法门归根结顶之法
   ·大安法师微博
大安法师
从《无量寿经》的翻译来看,从汉代到魏晋南北朝已经有过十次的翻译。这些译经师为什么会侧重翻译《无量寿经》?一则是这些译经师要把佛经当中最好的翻译出来,那最能体现佛教精髓、出世本怀的就是净土法门,而净土法门主要集中在《无量寿经》。第二,也说明我们东土众生的出世善根成熟了。
大安法师
放生的意义就是培植一种慈悲心,传达大乘佛教的慈悲的精神。现在的人为了口腹之乐,残害众生来滋补自己,这样的冤业很重,杀业很重。所以我们佛弟子不定期地去举行放生的活动,还是有正面价值的,意义重大。
大安法师
悉达多太子,他为什么要出家?也是见证到生命的生老病死啊!当我们有生老病死的时候,一切的权势、财富、享乐都毫无意义,无常啊。正因为我们众生有衰老,有疾病,有死亡,才构成了佛来这个世间的必要性,才有着我们去学佛的必要性。
大安法师
《地藏菩萨本愿经》就是一部佛门的孝经,它所展开的孝的义理和境界,又比儒家的孝的内涵要深广得多,可以说这是一部出世间的孝经。
东林法语
一个念佛行人最好做的善事不要让别人知道,积阴德,佛菩萨会知道,定会给我们很好的果报。——大安法师
大安法师
《一函遍复》这一封大白话的函件,凝聚着印光大师一生自利、自证、化他的心血,凝聚着佛教三藏十二部的精华,也凝聚着儒家的这种做人的学问。
东林法语
大安法师:学佛之人一定要平和下来了,讲话要慢慢讲,走路要慢慢走,要放慢一点节奏。我们有时候到工厂去,我发现他们走路都走得很快,那个厂领导有时跟我们一起走都很不自在,我们已经习惯了这种慢慢走......我们走慢一点,我们的佛号就不至于漂的太远,这一定要注意。
东林法语
大安法师:我们无量劫以来,阿赖耶识的业力种子,妄想纷飞,散乱是因为我们的心是乱的,妄念纷飞指的是这个。你不能说,我有信愿就很清静了,就不散乱了。反而是你能知道自己心很散乱,说明你已经开始在念佛了。只要具足深信切愿,每天坚持十念法,阿弥陀佛临命终时都会来接引。
大安法师
慧远大师在东林寺启建白莲社,专修念佛三昧求生净土,虽然他没有留下专门的净土宗的著述,但是他完成了净土宗一桩非常重要的事情,就是以一个白莲社的组织形态,一百二十三人的修行的实践来证明着西方极乐世界的存在,阿弥陀佛的真实性。他们用宗教的感应来论证了净土经典的真实不虚。
大安法师
没有建立智慧的信心,开显不了厌离娑婆、欣求极乐的愿。你对阿弥陀佛果地上的功德,很难产生信心。因为众生与生俱来具有贪、瞋、痴、慢、疑,这种根本烦恼很难根除。世间法,很多东西我们都很难产生信心,更何况是出世间法当中至极圆顿的法。我们的疑常常会显发、泛滥出来。信确实不是一件容易的事情。
大安法师
问:人死后烧纸钱有用吗?答:鬼道有作用。这是民间的信仰。所以人家在做这个事情,不要轻易地去批评人家或者阻止人家。站在佛教的义理来看,我们好好地诵经念佛回向给他,他得到的利益更大烧点纸钱,寄托哀思,可以允许它的存在。
东林法语
六斋日是:初八、十四、十五、二十三、二十九、三十,是为六斋日。 这是四天王和四天王的太子在这六天要巡视南阎浮提,观察世间人的善恶情况,要上报给帝释天。帝释天根据世人善恶的情况,会对他的命运做一个加减乘除的计算。所以这六斋日要尽量的多行善,多修行,对我们的福德智慧有好处。—大安法师
大安法师
生命就在呼吸之间,无常随时到来,所以每一天、每一时、每一念都要把它观照是临命终时,这样才说明你生死心切。
大安法师
净土从事相上的修持,非常简单明了;但是它这个法门建立的理论,却是法界的秘密之藏。称为是:唯佛与佛方能究竟,九法界众生靠自己的力量不能相信,不能理解。
大安法师
佛在《法华经》当中殷勤赞叹摩诃衍法,就是要令那些阿罗汉回小乘向大乘,会三归一,开权显实,要让他重新发起菩提心,进趋佛果。告诉他们:你们所证的只是三百由旬的化城,成佛的宝所还在五百由旬的地方,还要继续断尘沙惑、无明惑。
东林法语
大安法师:财富是从布施里面来的,不是说你光靠勤劳就能致富的,那不一定...... 你勤奋的努力是你命中有的你得到了,但你命中没有的,你仅仅是靠勤奋,靠狡诈,甚至靠不择手段,还是得不到,如果万一你命中没有还要不择手段想得到,得到了不是福,而是祸。
大安法师
《弥陀要解》。“要”就是精要的意思、紧要的意思。蕅益大师在这部要解当中——它的紧要之处,提出了三点:第一是心要;第二是境要——境界要;第三是法门要。
东林法语
遇到逆境,不要怨天尤人,既然是宿世恶业所致,那么现在发大心,改恶修善,改变命运操之在我;处在顺境,也不要欣喜若狂,既然了知福报由宿世善因所致,就应进一步行善积德。——大安法师
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