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大安法师净土百问(有声书)

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2018年冬季佛七开示

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《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

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省庵大师劝修净土诗 MP3

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2018年十一佛七现场答疑

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大安法师《修不净观对治淫欲》

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《佛说无量寿经》要义

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《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

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庐山莲社西方发愿文

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大安法师《西方发愿文注》

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大安法师《劝发菩提心文》2014

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观经四帖疏·九品往生章

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《地藏菩萨本愿经大意》新加坡

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观经四帖疏·玄义分

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《普贤菩萨行愿品》新加坡

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《佛说阿弥陀经疏钞》MP3

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地藏菩萨本愿经讲记(MP3)

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阿弥陀经的现代启示

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《无量寿经》三偈悬谈

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大安法师《劝修净土诗》

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大安法师
无论佛教徒还是非佛教徒或初学佛的往生者,临终助念都有好处。已经是佛教徒的,你提醒他曾经已发的愿,不要打失,系念佛号,阿弥陀佛一定会接引。非佛教徒可能不了解,你得给他开示,法界当中有一尊阿弥陀佛,很慈悲,发了一个大愿,建立了一个很好的地方,只要我们念他的名号,阿弥陀佛就会来接我们。
大安法师
无量劫以来我们的身口意三业对这个世间的五欲六尘,如油入面,非常眷恋。而现在要把这个转为对极乐世界的这样的一种欣慕,生处变熟,熟处变生。把对娑婆世界轮回得很熟的东西,把它变得生疏,把极乐世界生疏的东西变成很熟,这是一个心态上极大的转化,这是要长期熏修的。
大安法师
什么叫证道?证道是要断烦恼。最低限度要了脱分段生死,或者至少是在这个过程当中。比如声闻教,断见惑,就证到了初果,证到初果也入圣流。但是进一步要断上二界的思惑,包括欲界的思惑,要七次往返天上人间。真正的证道就是到阿罗汉,把八十八使的见惑、八十一品的思惑全都断尽,到这个水平才叫证道。
大安法师
修学净土法门,根本经典就是净土五经一论。对净土五经一论一定要熟悉。不理解的话,就要根据净土祖师的注解本去理解。
大安法师
执持名号——名号是用前面讲的信愿来庄严的——信愿称名就能感通佛力,临命终时阿弥陀佛就会来接引,我们就能够带业横超到西方极乐世界去。
大安法师
“欢喜光”是对治众生的瞋恨。嗔恨是由于有人我的分别,有欲望的追求,谁障碍了我的欲望的满足,他就会瞋恨。“欢喜光”会让众生有一种同体感,众生的成功就是我的欢喜,众生的痛苦就是自己的痛苦。有同体感就会对治瞋恨。
大安法师
常乐我净,是我们一切众生本具的,不在我们的心外,但是我们被种种的分别、执着、烦恼给遮盖住了。所以这个常乐我净,跟我们离得很远,很隔膜,现在就要透过这样的一个修行,让我们回归到常乐我净的本体。
大安法师
我们为什么果证全无?是我们的业障太深,浩浩的见惑思惑,我们没有办法用自己戒定的力量去破除。我们离释迦牟尼佛应化的时代已经很遥远了,随着离佛陀的时代越来越遥远,人的根机越陋劣,烦恼越重。在这个时代,如果不靠阿弥陀佛的愿力来加持,我们决定难以解脱生死轮回问题。
大安法师
佛弟子,要受持三皈。佛在经典中赞叹持戒的功德。作为念佛行人,一定要受持佛制的戒律。五戒,要尽自己最大的努力去持,因为戒律是佛教的寿命。至于持戒的清净,尽力吧。做到内心清净那是要经过佛法长期熏习的。我们应当将持戒念佛的家风在现代发扬光大。
大安法师
我们每一声佛号都在阿弥陀佛的大慈悲心里,四十八大愿的愿海中互动,全摄佛的功德为自己的功德,把阿弥陀佛的五分法身香、慈悲摄受光转为我们自己心性的智慧,这就香光庄严。
大安法师
佛在戒法当中,有一个很形象的比喻,就像过河,浮囊——就是救生圈,它是充满气才能够把人浮起来。犯了大戒,就好像这个气一下子没有了。犯小小戒就等于破了个针孔,慢慢地这个气也没有了,那这个浮囊也就浮不起人了。从这个比喻来看,小小戒也是很重要的。
大安法师
《一函遍复》这一封大白话的函件,凝聚着印光大师一生自利、自证、化他的心血,凝聚着佛教三藏十二部的精华,也凝聚着儒家的这种做人的学问。
东林法语
大安法师:在任何佛教机构都应该要六和敬。要和谐,要恭敬,要无我,要大公无私,做到无诤三昧:人、我——自己和他人,水乳交融。在这个过程当中,去奉行普贤菩萨的恒顺众生。恒顺众生就是破我执的极好方法。你恒顺一切众生,不要让众生来恒顺自己,可能就比较团结了。
大安法师
孔子说的“学而时习之”。学就是觉悟的过程,觉悟一种道理落实在行动当中,而且要不断地去习。习就是修行的过程。我们有很多烦恼习气,转变自己的习气,转变自己的观念,要靠不断地反复地熏习正确的真理。
大安法师
出家不是出两扇门之家,而是要出烦恼之家,出三界之家,不仅自己要出烦恼三界之家,乃至要令一切众生都出烦恼和三界之家。 *
大安法师
我们要常常把这个娑婆世界的苦和极乐世界的乐,作一个鲜明的对比。通过对这个世间的苦的认知产生厌离娑婆的心,对西方极乐世界安乐、幸福的认知产生欣慕净土的心。如果厌离娑婆、欣求净土的愿心成立,那么你就能凭着这个愿心往生,因为这一念愿心恰好能跟阿弥陀佛摄受众生往生净土的大愿感应道交。
大安法师
要敬惜字纸,对有字的纸一定要恭敬、爱惜,不能糟践。有字的纸要把它集中起来,放在一个地方,然后就是要焚烧,把灰沉到大河里面去。古人谈到:字为至宝。文字是世间的至宝,比黄金、白银还要有价值,这个字传达着圣人的教化的典籍。没有文字,没有这个符号,文化不能传承,人类的文明很难进步。
大安法师
我们的依报就是我们的环境,跟我们正报的身心是不二的。不二是建立佛法的一个基本的观念,就是三界唯心、万法唯识,外面的环境是我们的心识变现出来的。
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