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临产之时应念观音圣号

2020-9-23

明辨伪经

2020-9-23

阎浮众生举心动念皆是罪

2020-9-23

极乐世界是报土还是化土

2020-9-23

为什么要吃长素

2020-9-23

回向的利益

2020-9-14

佛对地藏菩萨的殷勤付嘱

2020-9-14

为什么念佛法门是圆顿教

2020-9-14
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《佛说无量寿经》要义

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佛说无量寿经(全77集) MP3

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《地藏经大意》新加坡

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《普贤菩萨行愿品》新加坡

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地藏菩萨本愿经讲记(MP3)

2013-11-23

念佛圆通章(新加坡)

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阿弥陀经的现代启示

2012-12-29

《无量寿经》三偈悬谈

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大势至念佛圆通章

2010-11-22

佛说阿弥陀经

2010-11-22

大安法师《八大人觉经》

2009-6-30

无量寿经偈颂讲解 MP3

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无量寿经纲要 MP3

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大势至菩萨念佛圆通章的启示

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印光法师文钞-一函遍复

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大安法师《印祖开示二则》

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大安法师《一函遍复》

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与大兴善寺体安和尚书

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印光文钞-宗教不宜混滥论

2014-2-19

大安法师《深信心》MP3

2013-11-23

印光大师文钞-正本清源论

2012-2-16

印祖文钞-净土决疑论

2010-7-25

文钞-与徐福贤女士书

2009-6-30

上海护国息灾法会法语

2008-10-26

复高邵麟居士书(MP3)

2008-10-8

文钞-与大兴善寺体安和尚书

2008-1-15

文钞-复永嘉某居士昆季书

2008-1-15


   ·祖师著作

《西方确指》2009

2020-8-26

《净土生无生论》MP3

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省庵大师劝修净土诗

连载中

《往生论注》2016

2017-7-10

《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

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莲池大师论净土教缘起

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《十六观赞》MP3

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庐山莲社西方发愿文

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《华严念佛三昧论》MP3

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莲池大师法语录 MP3

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《彻悟大师念佛偈》MP3

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《宝王三昧念佛直指》MP3

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《形尽神不灭论》MP3

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西方发愿文注

2015-4-13

劝发菩提心文 2014

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观经四帖疏·九品往生章

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观经四帖疏·玄义分

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《佛说阿弥陀经疏钞》MP3

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《蕅益大师示念佛法门》MP3

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《彻悟禅师语录》MP3

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净土决疑论(MP3)

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念佛伽陀教义百偈(MP3)

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大安法师《净土十疑论》

2012-8-10

大安法师《劝修净土诗》

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2012-2-16

龙舒净土文

2011-7-21

佛说阿弥陀经要解

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慧远大师三报论

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劝发菩提心文

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弥陀疏钞--十门开启 MP3

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抚州正觉寺-彻悟禅师语录

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宁波居士林-彻悟禅师语录

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温州太平寺-彻悟禅师语录

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观经四贴疏-九品往生章

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西方确指

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维摩诘示疾病之启悟

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一心专念弥陀名号定得往生

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西方发愿文注的缘起

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将猛胜强贼

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唯除五逆,诽谤正法

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信愿念佛可得往生净土

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阿鞞跋致三不退

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一心念佛则具足六度

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2017年冬季佛七开示

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大安法师《报恩祈愿文》

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2009-7-1

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大安法师
净土法门是佛的法界的事情,我们人法界梦都梦不到,不是我们的认知范围,他就自然就会怀疑。一听那些神秘的现象他都会自然地用他的常识来加以解析,在他的常识的范围当中,他认为才是真理,对于常识之外的东西,他就很难相信,但是这个世间的这个不可思议的东西太多了。
大安法师
活着的时候能不能见极乐世界呢?那就要看你修行的功夫,如果你得念佛三昧,那生前就能见阿弥陀佛,见极乐世界的清净的境界。这就类似于善导大师得三昧,定中所见的楼台宫阁,慧远大师得念佛三昧,三次定中见阿弥陀佛,以及刘遗民居士定中神游极乐世界。
大安法师
众生闻到大乘经典,历到耳根,闻到本识,就是金刚种子就播种下去,这金刚种子终有一天要开华结果。今生如果能依大乘经典修学,今生就能解脱;今生没有这个因缘,未来世也能得解脱。
大安法师
有禅定就会契入到无量寿的寂定,你有智慧就能显发无量光的照用,就具有寂照的功能。所以念一句南无阿弥陀佛,却把大小乘的最精妙的修行都浓缩进去了,圆满具足着止观、定慧、寂照、无量光寿。所以念佛一法是单刀直入,直接在我们心性最核心的地方来展开我们禅定的功夫。
大安法师
修净土法门要注意回向发愿,这一点非常重要。回是回转的意思,向是指向的意思。要在真实的深信心中把你的善根功德回向,回向到哪去?就是愿生西方极乐世界。一丝一毫的善行功德都要回向往生西方极乐世界,如果心量打开,就愿法界众生一齐往生。
大安法师
问:万法皆空,为何因果不空?如何理解?答:万法皆空是佛法的根本原理。正因为万法皆空,才能建立诸法的差别相。如果不空,一切法都无法建立。
大安法师
在烦恼堆里面你还能够抓住这句佛号,这就是善导大师用的一种比喻:在水、火二河中间有一条白道,虽然这条白道只有四到五寸,但是他能够越过像水一样的贪欲、像火一样的瞋恨的大河,从娑婆的此岸到达涅槃极乐的彼岸。
大安法师
《佛说阿弥陀经》,“佛”字是指释迦牟尼佛。他来到这个世界示现八相成道,历史悠远。曾做大悲菩萨,发愿娑婆世界人寿百岁时,示现世间拯救众生。佛是一切种智者,他自己觉悟了也要令一切众生从无明大梦醒来。他唯一的目的是让我们出离轮回之苦,契证涅槃自性之乐。在末法时期能听到念佛一法,要感恩。
大安法师
“六度”就是用这六种行为度我们的六种烦恼:布施度悭贪,持戒度毁犯,精进度懈怠,忍辱度瞋恨,禅定度散乱,智慧度愚痴。
大安法师
法忍,对一切无情的状态也能够忍受。这些感受实际上都是虚幻的。如果我们当下这一念心回归到我们的自性清净,哪怕是趋近清净,也能超越这些所谓的饥渴、寒热状态,包括疾病的疼痛,当你疼痛的时候,你在思惟当下有一个不疼痛的东西,即使八苦交煎也无妨。这是忍辱的功夫,能够修到福报。
大安法师
在娑婆世界修行,也有它的殊胜,在娑婆世界修行一日一夜,胜过极乐世界修行百年。为什么?因为这个地方太难修行了,太难修行你还能修行,那就难能可贵了,难才可贵呀。
大安法师
你对这个世间的家亲眷属、子孙放不下,如果你不往生的话,你一轮回,你放不下也得放下。等你真正到了西方极乐世界,你用天眼一观察,就知道你的家亲眷属正在干什么,而且你有能力再回来,随机的又示现种种的身份来度化他们。
大安法师
正信正见,信仰三宝,皈依三宝,是我们每一个众生得度的先决前提。
大安法师
忍辱。一个修行人修福要有忍性,忍一般分为法忍和生忍。生忍就是对一切有情众生对不起我们、诽谤我们、打骂我们的都能忍;法忍,就是对一切无情的状态,比如天气热,天气冷,饥饿,干渴,这些能够忍。
大安法师
这个法门很殊胜,那个法门很殊胜,今天修那个,明天修这个,那就会影响我们念佛号熏习的力量。我们念,百千万亿的念,就是为成就最后那一念的。
大安法师
妄想这东西就像浮云一样。它来了就让它来,它去了就让它去。你不管浮云怎么样,你就管你这句名号。全神贯注在这句佛号上,如猫捕鼠!盯着这句佛号,你盯久了,你就觉得心会慢慢地静下来了。
大安法师
我们现在享受的五欲之乐是短暂的虚假的,很少有来自内心。当你享受到那一种法乐的时候,五欲的快乐你将全部会放下。一切众生都有趋乐避苦的本能,一切宗教也要顺应众生这样的生命的需要。佛为我们展示了极乐世界,那里的快乐是超越了五欲之乐。
大安法师
问:胎儿发育不健全,医生建议拿掉是故意堕胎吗?答:是的,不要堕胎。得人身不易,你中断了他接受圣贤教育的机会,要忏悔。他发育不健全或者是自己的业障,或者是他的业障,赶紧念佛来转变、吃素、做善事,就有转机。念观音菩萨,他是寻声救苦的,你至诚感通,观世音菩萨就能够帮我们解决这个问题。
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