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   ·大安法师最新讲座 分享到:

反观深究 心佛一如

2022-1-9

三皈五戒和出家的意义

2022-1-9

念佛人受人天恭敬的故事

2022-1-9

2021冬季佛七开示(音频)

2021-12-12

往生很容易,但是也很难

2021-12-7

如何才能预知时至

2021-12-7

担心不能往生是否真往生不了

2021-12-7

烧出舍利就证明能往生吗

2021-12-7
   ·佛经讲座开示

《佛说无量寿经》要义

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《佛说无量寿经》2020

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佛说无量寿经(全77集) MP3

2018-3-15

《地藏经大意》新加坡

2014-8-16

《普贤菩萨行愿品》新加坡

2013-12-26

地藏菩萨本愿经讲记(MP3)

2013-11-23

念佛圆通章(新加坡)

2013-2-3

阿弥陀经的现代启示

2012-12-29

《无量寿经》三偈悬谈

2012-5-4

大势至念佛圆通章

2010-11-22

佛说阿弥陀经

2010-11-22

大安法师《八大人觉经》

2009-6-30

无量寿经偈颂讲解 MP3

2008-1-16

无量寿经纲要 MP3

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大势至菩萨念佛圆通章的启示

2008-1-11

   ·印光大师文钞开示

印光法师文钞-一函遍复

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大安法师《印祖开示二则》

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大安法师《一函遍复》

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与大兴善寺体安和尚书

2014-11-22

印光文钞-宗教不宜混滥论

2014-2-19

大安法师《深信心》MP3

2013-11-23

印光大师文钞-正本清源论

2012-2-16

印祖文钞-净土决疑论

2010-7-25

文钞-与徐福贤女士书

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上海护国息灾法会法语

2008-10-26

复高邵麟居士书(MP3)

2008-10-8

文钞-与大兴善寺体安和尚书

2008-1-15

文钞-复永嘉某居士昆季书

2008-1-15


   ·祖师著作

《西方确指》2009

2020-8-26

《净土生无生论》MP3

2019-11-20

省庵大师劝修净土诗

连载中

《往生论注》2016

2017-7-10

《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

2019-4-1

莲池大师论净土教缘起

2017-4-18

《十六观赞》MP3

2016-11-10

庐山莲社西方发愿文

2016-12-13

《华严念佛三昧论》MP3

2016-8-6

莲池大师法语录 MP3

2016-6-15

《彻悟大师念佛偈》MP3

2015-11-15

《宝王三昧念佛直指》MP3

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《形尽神不灭论》MP3

2015-10-9

西方发愿文注

2015-4-13

劝发菩提心文 2014

2015-1-6

观经四帖疏·九品往生章

2014-10-16

观经四帖疏·玄义分

2014-5-4

《佛说阿弥陀经疏钞》MP3

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《蕅益大师示念佛法门》MP3

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《彻悟禅师语录》MP3

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西斋净土诗 MP3

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念佛伽陀教义百偈(MP3)

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大安法师《净土十疑论》

2012-8-10

大安法师《劝修净土诗》

2012-3-17

大安法师《往生论注》

2012-2-16

龙舒净土文

2011-7-21

佛说阿弥陀经要解

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大安法师《西方发愿文》

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慧远大师三报论

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劝发菩提心文

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弥陀疏钞--十门开启 MP3

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抚州正觉寺-彻悟禅师语录

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温州太平寺-彻悟禅师语录

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观经四贴疏-九品往生章

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西方确指

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三圣指归净土

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念佛消灾

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萤光增结

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传承初祖精神血脉

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净土为生命之备

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直面无常远离恐惧

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善导大师得梵僧指授玄义

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彻悟大师一生的行业

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灵芝元照律师戒净双修

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道珍法师往生的故事

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怀玉禅师上品上生

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大行禅师见琉璃地

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冬瓜和尚预知时至

2021-6-9

刘遗民居士见佛

2021-6-9

法持比丘中品往生

2021-6-9

韦提希得无生法忍

2021-5-21

龙树菩萨发愿求生

2021-5-21

白居易念佛

2021-5-21

大安法师《净土十疑》

连载中

修悟兼顾莲品上上

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苏东坡聪明误此生

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三生石

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长生不老之术

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佛天鬼神救度

2021-5-7

大安法师《净土总要》

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把念佛当做最重要的事

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做佛事最好念佛

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闭关截住妄念流

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驼背老人黏蝉

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恶女人念佛往生

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生死旷野的依靠

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大安法师《净土起信》

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念佛行善,遇难成祥

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龙舒居士站着往生

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境界现前,念佛忏罪

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晒蜡烛的持律法师

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睡在棺材的吴信叟

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一位母亲的证明

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欲生彼国者当修净业三福

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慧远大师定中见佛的原理

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维摩诘示疾病之启悟

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一心专念弥陀名号定得往生

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大安法师
印祖一生非常谦卑,自称“常惭愧僧”。 由于宿世的业力,他一出生,眼睛就不好。印祖曾示现以辟佛为业,后来,通过深切的思惟,他忏悔并在21岁那年出家为僧,以雪辟佛之过。以一个出家人清净高洁的特立独行,来奉行佛陀持戒念佛的宗旨。36年9月去上海作演说。想在今生了生死,读此法语能得利益。
大安法师
到了极乐世界没有生存的压力,念头一动,想要什么就有什么了。这可不是跟大家说神话,这是阿弥陀佛给我们创造的一个高度逍遥自在的世界。让你解除生存的后顾之忧,然后集中生命的全部力量修菩萨道,成就佛果,就做这一桩事情。哪有天天忙得脚不沾地,晚上想着怎么赚钱,睁开眼睛还想着怎么赚钱?
大安法师
上至帝王将相下至贩夫走卒,甚至乞丐,都可以去做利益人的事,就看你愿不愿做。更重要的是,你要发长远心,持久地去做,不能一曝十寒。这样积累福报,变化气质,乃至于超凡入圣,都在这持之以恒的利益众生中。
大安法师
一个深信因果的人,自然他在持戒方面,他在慎独自律方面也肯定是严格要求自己。
大安法师
分别心就是第六意识的非常强的一种功能,当我们看到外境的时候,见闻觉知外境,他马上要分别,这是好、这是坏、这是美、这是丑、这是善、这是恶、这是我的熟人、这是我的陌生人,他马上分别,根据这个分别,来决定他的态度。
大安法师
佛是没有涅槃的,没有涅槃佛,没有佛涅槃。这个涅槃是示现,示现是为度众生的方便。那这个方便属于从根本智开出的后得智,全体都是不可思议的。实际上我们凡夫都没有办法讨论这个问题的。
大安法师
如果我们能念的心和所念的佛打成一片的时候,那是以空印空,似水投水,母子会合,以名号本质境带起我们自性本具的影像境,这种感应,这种互动,确实是法界当中、学问当中,最深邃的,最超越的,也是最平常的。
大安法师
由于我们生生世世对五欲六尘非常熟悉,我们一定要使熟悉的五欲六尘变成生疏,要使生疏的佛号变成熟悉。这叫“熟处变生,生处变熟”,这是一个习的过程。对这个习一定要有耐心,一定要有长远心。
大安法师
印光大师,离我们最近,他的《印光法师文钞》跟我们现代众生非常有缘分,他一生的弘化,也是非常平实的,虽然他通宗通教,什么都了解,但是他不以大通家自居,就是一味的老实念佛,也劝一切人以敦伦尽分、诸恶莫做、信愿持名、求生净土。
大安法师
阿弥陀佛所有的功德,都凝聚在这个名号里面。他的三十相,八十随形好,无量的光明,智慧,善巧,神通;无量的音声三昧,无量的讲经说法,也都在这里。阿弥陀佛是法界藏身,一佛就代表十方三世一切诸佛。换句话来说,这句名号就具足着十方三世一切诸佛的功德。所以这六个字非常不简单啊!
大安法师
作为一个发大乘菩萨心的人,应该去求受菩萨戒。那求受菩萨戒并没有要求你有很高的资格,你只要发了菩提心,有菩萨的种性都可以受菩萨戒。你通过受菩萨戒、持戒的行为,才使自己的修为日益地增上,不是说你要达到很高的修为再来受菩萨戒。
大安法师
释迦牟尼佛没有在有福报的天上去成佛,却在地球的人道成佛,这也反映我们虽然福报很浅,烦恼很重,但是我们生命的本质却有超胜天人的地方。在哪个地方超胜呢?就是在我们的智慧和意志力方面。天人虽然福报大,但他有一个弊端,就是太享乐了,太享乐了就容易放逸,就生起不了修道的心。
大安法师
一切众生的根机一般分上根机、中根机、下根机。净土法门普摄三根的特点来自于阿弥陀佛因地的发愿。法藏菩萨以大国王的身份出家之后,他发的第一个总愿就要普度九法界众生,尤其是沉沦在六道、三恶道的众生,要把他救度出来。
大安法师
我们修行佛法要得到法喜,就要对治很多烦恼习气,法喜才能出得来。如果你不对治烦恼习气,出来的都是恶业的种子,天天烦烦恼恼,天天一头雾水,天天愁眉苦脸,我们就得不到快乐。
大安法师
念佛时,发现所有的事情都回忆出来了,平时回忆不出来的都起来了,所以妄想杂念也都起来了。如果没有正确的认识,就会觉得不念佛心里还清净,怎么一念佛还这么多妄想杂念。这个说法是不对的。你不念佛照样有妄想杂念,但只是你发觉不了。你能发现你有妄想杂念,幸亏你在念佛。
大安法师
我们这个世间的众生很苦,但是他还能够忍受。而且忍受了以后,感觉越来越麻木,甚至痛苦还不以为痛苦,甚至等而下之,还以苦为乐。于是他就生起不了一种强烈的出离之心,就在这个苦不堪言的世界当中,不断地轮回,不断地造业,苦的程度越来越加剧。
大安法师
有禅定就会契入到无量寿的寂定,你有智慧就能显发无量光的照用,就具有寂照的功能。所以念一句南无阿弥陀佛,却把大小乘的最精妙的修行都浓缩进去了,圆满具足着止观、定慧、寂照、无量光寿。所以念佛一法是单刀直入,直接在我们心性最核心的地方来展开我们禅定的功夫。
大安法师
称念南无阿弥陀佛名号,不是一个空洞的音声,不是一个物理气流,他里面是有深刻的义理在里面的。念这句名号不简单,沉甸甸的。要用我们的深心去念,用我们感恩的心去念。
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