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一心归命(净土音乐共修)

2021-1-13

大安法师母亲往生过程

2021-1-13

不如老实念佛

2021-1-13

比丘持戒的道力

2021-1-13

持戒犹如宝瓶

2021-1-13

通途路险

2021-1-13

《一心归命》净土音乐会

2021-1-8

末法时代的解脱之路

2020-12-30
   ·佛经讲座开示

《佛说无量寿经》要义

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《佛说无量寿经》2020

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佛说无量寿经(全77集) MP3

2018-3-15

《地藏经大意》新加坡

2014-8-16

《普贤菩萨行愿品》新加坡

2013-12-26

地藏菩萨本愿经讲记(MP3)

2013-11-23

念佛圆通章(新加坡)

2013-2-3

阿弥陀经的现代启示

2012-12-29

《无量寿经》三偈悬谈

2012-5-4

大势至念佛圆通章

2010-11-22

佛说阿弥陀经

2010-11-22

大安法师《八大人觉经》

2009-6-30

无量寿经偈颂讲解 MP3

2008-1-16

无量寿经纲要 MP3

2008-1-16

大势至菩萨念佛圆通章的启示

2008-1-11

   ·印光大师文钞开示

印光法师文钞-一函遍复

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印光大师文钞-人字发隐

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大安法师《印祖开示二则》

2018-7-12

大安法师《一函遍复》

2014-12-10

与大兴善寺体安和尚书

2014-11-22

印光文钞-宗教不宜混滥论

2014-2-19

大安法师《深信心》MP3

2013-11-23

印光大师文钞-正本清源论

2012-2-16

印祖文钞-净土决疑论

2010-7-25

文钞-与徐福贤女士书

2009-6-30

上海护国息灾法会法语

2008-10-26

复高邵麟居士书(MP3)

2008-10-8

文钞-与大兴善寺体安和尚书

2008-1-15

文钞-复永嘉某居士昆季书

2008-1-15


   ·祖师著作

《西方确指》2009

2020-8-26

《净土生无生论》MP3

连载中

省庵大师劝修净土诗

连载中

《往生论注》2016

2017-7-10

《阿弥陀经略解圆中钞》MP3

2019-4-1

莲池大师论净土教缘起

2017-4-18

《十六观赞》MP3

2016-11-10

庐山莲社西方发愿文

2016-12-13

《华严念佛三昧论》MP3

2016-8-6

莲池大师法语录 MP3

2016-6-15

《彻悟大师念佛偈》MP3

2015-11-15

《宝王三昧念佛直指》MP3

2015-11-15

《形尽神不灭论》MP3

2015-10-9

西方发愿文注

2015-4-13

劝发菩提心文 2014

2015-1-6

观经四帖疏·九品往生章

2014-10-16

观经四帖疏·玄义分

2014-5-4

《佛说阿弥陀经疏钞》MP3

2013-12-2

《蕅益大师示念佛法门》MP3

2013-12-1

《彻悟禅师语录》MP3

2013-11-23

西斋净土诗 MP3

2013-11-23

净土决疑论(MP3)

2013-11-23

念佛伽陀教义百偈(MP3)

2013-11-23

大安法师《净土十疑论》

2012-8-10

大安法师《劝修净土诗》

2012-3-17

大安法师《往生论注》

2012-2-16

龙舒净土文

2011-7-21

佛说阿弥陀经要解

2011-3-12

大安法师《西方发愿文》

2010-11-22

慧远大师三报论

2010-7-27

劝发菩提心文

2009-5-18

弥陀疏钞--十门开启 MP3

2008-1-16

抚州正觉寺-彻悟禅师语录

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宁波居士林-彻悟禅师语录

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温州太平寺-彻悟禅师语录

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观经四贴疏-九品往生章

2008-1-11

西方确指

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乘愿再来

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参究念佛的利与弊

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唯心净土 自性弥陀

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净土四信

2020-12-9

净土信愿行

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如何念佛

2020-11-23

劝勉众生往生净土

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净土法门从哪下手

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感应道交的特点

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2020-9-14

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大安法师
在这个时代,还是老实一点,一门深入,发菩提心,一向专念阿弥陀佛比较好。你在念佛的当下实际上就有禅,禅为佛心,阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛的心,你已经安立在佛心上了,还谈什么禅呢?禅者乃净土之禅,净土乃禅之净土,禅和净本来是不二的,本来是相即的。所以若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。
大安法师
意业就是谈思和想的问题,我们举心动念的问题。微细的念就是思。你思到一定程度,心里取一种相,相状就叫想。我们内心打了多少思想,有多少的妄想杂念,有多少的贪瞋痴的恶念哪。这些恶念,一念一念地在强化它的力量,到了一定程度它就会鼓动身业和口业造罪。
大安法师
我们一切众生无量劫轮回的根本,就是把这个妄心作为我们的真心,认贼为子。我们的心意识、我们见闻觉知的一切,都是我们的攀缘心在起作用。我们往往把这个攀缘心认为是真心,这是我们最大的迷惑。
大安法师
善导大师告诉我们作得生想,我们就听话,每天就想到“我一定往生,我一定能往生”,因为阿弥陀佛太慈悲了。作得生想,这很重要。
大安法师
最好的法界就是佛法界,以《华严经》来表达;最苦的法界就是地狱法界,以《地藏菩萨本愿经》来表达。展开这两个法界的鲜明的对比,让我们对佛法界一往情深地回归,对地狱法界的痛苦赶紧要远离。
大安法师
佛来到这个世间为什么要宣说这个净土法门?第一是从我们业力凡夫的深层心理来说,我们介尔一念也具足十法界,西方极乐世界的这种全体庄严在我们的心性当中也是具有深层的原型的;第二就是阿弥陀佛无量劫以来跟我们随形六道,为我们广结善缘,我们的阿赖耶识里面,具有着净土的这种种子。
大安法师
我们这个生命体,是善恶交杂来到这个世间的。善的业感召好的境界,恶的业感召不好的境界,它是交杂在一起的。所以我们的苦乐也是这样的交杂。
大安法师
造恶的众生他临终遇到善知识,这是什么情况呢?这确实是他宿世的善根,藉助着他临命终时那剧烈的痛苦,把这个净业的种子给他激发出来了,就感得了一个念佛的善知识过来了。要么没有这样的善根,这个往生善知识怎么就关键时刻到你边上来了呢?跟你来讲这个净土法门呢?这是万中里面难得有几个啊。
大安法师
当你对阿弥陀佛果地上的功德不能产生决定信心的时候,你对于往生的愿就犹豫不决!厌离娑婆的出离心也不容易出啊!
大安法师
《佛说阿弥陀经》把最核心的问题提出来,就是执持名号。这个名号,是一切众生所缘,一切意思包含内;你的称赞,护念,摄受,也在里面;众生喜闻乐见,很熟悉。意译简洁,直接把名号点示出来,抓住经典最核心的意思,深切地体会佛心,以鸠摩罗什高度智慧的把握,翻译出来。最后我们流通的是他的译本。
大安法师
问:胎儿发育不健全,医生建议拿掉是故意堕胎吗?答:是的,不要堕胎。得人身不易,你中断了他接受圣贤教育的机会,要忏悔。他发育不健全或者是自己的业障,或者是他的业障,赶紧念佛来转变、吃素、做善事,就有转机。念观音菩萨,他是寻声救苦的,你至诚感通,观世音菩萨就能够帮我们解决这个问题。
大安法师
我们本有的广大道心,清静智慧,就是无为法身。真实的智慧,完全被我们的分别执著、烦恼所遮盖,它的力量就非常微弱、微小。这种与生俱来的烦恼对我们的缠缚,使我们的道力微弱。 所以我们要开发清静的智慧,要建立正确的知见,要了解生命的本相。不要听从自己颠倒的知见,更不能作为我们行为的准则。
大安法师
当我们至心在念这句“南无阿弥陀佛”名号的时候,西方极乐世界全体的依正庄严就显现出来了,这执持名号也是观想念佛。
大安法师
孟子曾说:如果对方跟你计较,不听你的话,你不要去指责对方,这说明你的真诚心感化人的力量还不够,要反求诸己。就好像射箭,你射中不了那个靶心,你不要去怪这个弓箭不好,也不要怪那个靶子挂歪了,一定是你自己的问题。
大安法师
《观经》讲,如果有善男子、善女人,只要闻到阿弥陀佛的名号,以及观音势至二菩萨的名号,都能除无量劫生死之罪。闻名都有这么大的功德,更何况你还能够一心忆佛、念佛,那得功德就更大了。
大安法师
很多人对往生产生不了信心,觉得往生一定要功夫成片、要清净心、要断分别执著。五逆十恶的罪人都能往生,是靠阿弥陀佛至极的慈悲和至大的威力。我们的生命归投到阿弥陀佛那里去,阿弥陀佛决定让我们往生。《观经》提出十念往生,不谈条件。只要用信愿来庄严佛号,就感通了。
大安法师
佛本身是离开名字的,但是每尊佛建立名号是度众生的方便,或者根据他的自身的德能建立,或者从度众生的方法来建立。
大安法师
荣枯得失都是我们宿世的业力所招感的,是自己行为导致的。所以现在虽然我下岗了、生病了、冤家对头碰面了等等,这些非常不如意的事情集中到自己头上,你都能安然忍受啊。你欠了债嘛,你得要还债嘛,这是一个因果的法则嘛。
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