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佛教博文精选
「净五根,得五力,唯证乃知难可测。镜里看形见不难,水中捉月争拈得?」辑录·《永嘉大师证道歌》
【心能调伏 则入定境】从别解脱戒下手,然后威仪,再进一层,根律仪,根律仪就是眼不乱看,耳不乱听,鼻不乱闻,最后是意根律仪,心不乱想,做到这个高的层次,再进上去,就入定了。心能够调伏,就入定境了,其他的境不乱攀缘,专缘一个善的境界,就入定了。所以这是按照次第,是从戒下手的。
失败是成功的哥哥,每个人都先有失败,才会有成功的。不要只有一个失败的独生子,多些思考,于人为善,自然后福无穷!每天多想几遍身边的人需要什么?想到了,就去做,特别是父母兄弟姐妹妻子儿女亲人朋友乃至天下百姓,想清楚了,就会开窍了。当我们能为身边的人分担和作事的时候,自身就已经有光明了!
我们现在虽然各方面条件比以前正法时代要差很多,但是我们可以努力,可以转变嘛。这个时候做一点(好事),功德是很大的,比正法时代做的功德还要大。
「竭忠尽孝,谓之人。安危定变,谓之才。霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。」《格言联璧》
我们工作,不要说你现在寺里为佛做事,或为师父做,而是为消自己的业障做。我这里没有什么可学的。只是扫扫地,做些苦行。但是扫地并不是一件简单的事,要会扫,要能高高兴兴地扫,否则,扫地扫得起烦恼,无明业障反而缠上来。 ——广钦老和尚
「身语意业不造恶,不恼世间诸有情。正念观知欲境空,无益之苦当远离。」《晚晴集》·弘一法师辑
「绮语者,说风流邪僻之话,令人心念淫荡。无知少年听久,必至邪淫以丧人格,或手淫以戕身命。此人纵不邪淫,亦当堕大地狱。从地狱出,或作母猪母狗。若生人中,当作娼妓。初则貌美年青,尚无大苦,久则梅毒一发,则苦不堪言。幸有此口,何苦为自他招祸殃,不为自他作幸福耶」《印光法师文钞续编上》
天道无亲,常与善人,但行好事,莫问前程。
勇猛不是对别人,是对待自己的烦恼和贪嗔痴。要勇猛地消除它克制它。要用忍耐力,降伏力,莫发脾气。经常给人一个欢喜笑容,学弥勒菩萨的慈悲。别人骂你,你对他笑;他打你,你也笑容对他,他就不好意思了,也打不下去。这就降伏了嗔恨心。贪嗔痴都用如是心去降伏。
如何处理好人与家庭的关系呢? 当然首先我们要平衡,不单单是要关注事业,还要更多地关爱家庭,因为没有家庭的港湾给我们提供心灵的补给和营养的输送,那我们的事业也会遭遇危机。——摘自大愿法师《禅与身心灵健康》
《警示》:人生这么苦,赶紧精进修!若不及时行,无常快来临!得到临终日,后悔已太迟!轮回无量劫,真悟才停歇!一切业障海,迷幻实不该!佛慈常垂手,接引永无休!怎忍菩萨泪,凡心重重碎!劝君早回头,极力趋上游!
食肉的人会多做恶梦,梦不吉祥。他为什么会做恶梦?因为杀生食肉引发了自己阿赖耶识不好的种子,恶的习气起现行了,所以我们要每天做好梦的话,就千万不要去吃肉。
慈悲就像一盏油灯。当灯被点亮时,它不需要向黑暗说:「让我來照亮你吧。」它不再需要做其他的什么,房中的黑暗角落自然就会被照亮起來。同样的,当你的心中充满慈悲时,你不需要刻意地去做什么,你周遭的生命也自然会被照亮。--海涛法师
修行不得力的原因:方向不明,不能以佛法僧觉正净为生命的归宿和依靠。发心不纯,不能以善心出离心菩提心为修道的动机和动力。品行不良,不能以积极乐观持戒福德为进步的基础和护卫。正见不具,不能以缘起因果性空无我为用功的指路明灯。方法不当,不能以定慧等持反观内照为实践的下手功夫。

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