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佛教博文精选
「天理路上甚宽,稍游心胸中,便觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前,俱是荆棘泥涂。」《菜根谭》·洪应明编
净慧长老:很多人在追求禅却找不到禅。其实禅是无处不在的,只是我们没有发现而已。我们天天都在生活,却不能静下心来欣赏生活。在生活中超越自我,禅就会出现在你面前。这时你欣赏它就可以了,不要想抓住它。
我们在自己身上发现错误很难,在他人身上发现错误却是很容易的。所以我们在发现别人错误的时候就应该思维,“这是不应该的,我不能这样……”以此来鞭策自己,对照自己。
【怎样才能出轮回?】我们要出轮迴,第一要把清净的出离心生出来,什么叫清净出离心呢?干干净净的、一点没有带烦恼痕迹的、彻底要脱离三界的心,这个生起之后,解脱才有希望。一切法都是有因有缘,你因都没有,果从何而来呢!
苦才是人生,痛才是经历,累才是工作,变才是命运,繁才是世情,简才是生活,独才是成熟,忍才是历练,容才是智慧,静才是修养,常才是大智,忘才是福气,舍才是得到,做才是拥有,学才是知识,谦才是提升,执才是成功,惜才是布道,爱才是慈悲,戒才是加持,循才是超脱,念才是当下。
家庭是道场,生活作佛事,慈悲感恩和为贵,忍辱包容是妙方;身体是寺院,心灵是佛像,两耳钟鼓齐鸣,呼吸梵音嘹亮。
「南通理君美,高小毕业后即从商。体亏积劳致肺疾。皈依印光大师,即长素念佛,拜《华严经》数年不辍。八一三事变,旧疾复发咳血,弥留之际,神识异常清晰,在旁诸人竭诚助念。最后对佛像作膜拜状,又吉祥卧,口称佛来,安详而逝,顶暖达四小时,时1938年7月25日,年二十七。」辑录·《净土圣贤录》
「念佛预先当发大愿,愿生极乐。然后至诚恳切,称于阿弥陀佛。必使声缘于心,心缘于声,声心相依,久久不失,则入忆念三昧。」《思归集》·印光法师鉴定
有位老先生来访,说年轻时全身心投入工作、事业,退休了生活变得苍白、空虚,白天无所事事,晚上担心这担心那,睡不好,心跳加速,血压上升。我想这应该是一个追求物质至上,忽视信仰,不重视精神生活的社会,必然会出现的普遍现象。
什么叫证道?证道是要断烦恼。最低限度要了脱分段生死,或者至少是在这个过程当中。比如声闻教,断见惑,就证到了初果,证到初果也入圣流。但是进一步要断上二界的思惑,包括欲界的思惑,要七次往返天上人间。真正的证道就是到阿罗汉,把八十八使的见惑、八十一品的思惑全都断尽,到这个水平才叫证道。
「世人病苦,多属宿世杀业所感。无论何病,若能恳切至诚,念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨圣号,决定可以消除宿业,增长善根,病自可愈。即令寿尽,则死后当生善道,不致堕落。若知净土法门,有真信切愿,一心念佛,尚可往生西方,了生脱死!」《印光法师文钞》·复章道生居士书一
当你追求觉悟的时候,并没有觉悟;当你害怕迷失自我的时候,实质上也没有迷失。无论是追求,还是畏惧,都会成为你执著的原因和修行的障碍。只有当你不畏惧“迷”,也不求“觉”,破除所有执著而专心精进时,才可能见到实相。
忘我,才能找到真正的自我。
修学净土法门,根本经典就是净土五经一论。对净土五经一论一定要熟悉。不理解的话,就要根据净土祖师的注解本去理解。
所有的道理,都是来观照自己的,当老师会有执着,请问当主管会不会有执着?很多人在公司是董事长,回家还是董事长,在妈妈面前也是董事长,那这个心性就一直在后退了。所以,学问的功夫,都在这颗心地上,不是在外面。

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