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佛教博文精选
到了极乐世界没有生存的压力,念头一动,想要什么就有什么了。这可不是跟大家说神话,这是阿弥陀佛给我们创造的一个高度逍遥自在的世界。让你解除生存的后顾之忧,然后集中生命的全部力量修菩萨道,成就佛果,就做这一桩事情。哪有天天忙得脚不沾地,晚上想着怎么赚钱,睁开眼睛还想着怎么赚钱?
净土法门是最具有形而上的价值的。这么短短的一个音声,这么六个符号,却承载了十方三世一切诸佛的功德。
感官的欲望没什么快乐可言,只有痛苦。智者说:铁、木头和麻绳所做成的枷锁,并不是坚固的束缚;迷恋财富、名利、妻子才是最坚固的束缚。即使是小小的甜味,都隐含了相当大的烦恼力量。
「1887年,大师朝五台,归京途中暂住一小庙。庙中法师年逾六十,神采奕奕,所历令人动容:某灾荒年法师遇一饿汉讨饭,只因动作稍迟而被砸晕,惨遭挖脑肉,血流滂沱。饿汉被抓回偿命,法师心悲,以宿怨为由加以饶恕并施与钱财,饿汉磕头谢恩,众嗟叹不已。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
《不要》:不要贪婪,贪欲物质使人利令智昏,能使自己内心失去依靠。不要生气,嗔恨之毒害己害人,毒雾乌云覆盖了生命湛蓝的天空。不要昏沉,浑浑噩噩已经错过了良机,开眼看看世界,闭眼看看内心。不要散乱,散乱的心就是流浪的性格,何时才能找到方向。不要怀疑,怀疑会使智慧慈悲安祥离你而去。
当我们看到别人的长处,应该换个角度去想,尝试去欣赏对方的才能,从而充实自己的不足。俗语说:‘一分耕耘,一分收获。’当我们看到别人在享受丰硕成果的时候,可曾想过别人付出多少的代价与努力?所以不要妒嫉别人,与其妒嫉别人,不如起而力行,努力实践,最终定能达成自己的愿望。
教育的“教”怎么写?一个孝,一个什么?用文化来教孝道。所以文化里面最重要的是要传承孝道。而这个孝是什么?一个老,一个子,会意字,老跟子合为一体叫孝。上一代时时记住要把下一代教好,下一代时时想著要孝顺父母,所以是背著老子。诸位同学,文字可以让你开智慧。
净慧长老:淤泥生长莲花,烦恼生长菩提。是非和烦恼都是修行的资粮,是逆增上缘,关键就在于我们怎么对待它。有了是非也不必太在意,是非以不辨为解脱,他非我不非,我非即有过。烦恼正是我们的修行下手之处,是对我们修行的考验。
智者的心是无为自在的,愚人在有为法里面念念执著,被自己的观念束缚了,所以烦恼痛苦,并没有人使我们烦恼痛苦,也没有事情能让我们烦恼痛苦,前念迷即是凡夫,后念悟即是佛,前念执著不生,后念智慧不灭,不生不灭就是涅槃。
有个小孩,经常骂他母亲:“你没有本事,你看人家做生意发财,我们家里苦得不得了。”经常跟他母亲吵架。这是你自己没有福报!你为什么不投生到大富家里去呢?偏偏找了这么个母亲,你还跟她吵!本来自己没有福报,又对父母造业,造下大罪,将来更苦,恐怕这一生的后辈子就会更苦。
顺境和逆境,好事和坏事,都是成就的助缘,都是修行中必须要经过的。就像人要有两只脚才能行走,靠一只脚很难。我们总想追求顺境,逃避逆境,顺利了就高兴,有坎坷就难过,这叫动心。其实在修行的道路上,遇到什么都一样。佛讲平等,什么叫平等?好事坏事,顺境逆境,在哪个境界中都一样,这叫平等。
什么叫助念?你是帮助的行为,是帮助这个病人保持正念的一种辅助的行为,不能喧宾夺主。一定要引发病人的信愿称名,是病人感通佛力往生的,就是你临终开导,让这个病人、亡者产生信愿,这才是他决定往生的必要的因素。所以临终开导就很重要。
【改过之省】既已学矣,即须常常自己省察,所有一言一动,为善欤?为恶欤?若为恶者,即当痛改。除时时注意改过之外,又于每日临睡时,再将一日所行之事,详细思之。倘能每日写录日记,尤善!——辑录《改过十训》·弘一大师开示
【十善业】1不杀生(杀害一切生命)2不偷盗(盗窃,假公济私)3不邪淫(一夫一妻之外男女关系)4不妄语(不实语言)5不绮语(废话,无稽之谈)6不两舌(挑拨离间,搬弄是非)7不恶口(粗暴,中伤,谩骂)8不贪(财,色,名,食,睡)9不嗔(嫉恨,打击,伤害)10不愚痴(不明因果取舍,不具正知正见)
兔走乌飞东复西,为人切莫用心机。百年世事三更梦,万里江山一局棋。

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