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佛教博文精选
凡夫身三恶业:杀生、偷盗、邪淫;口四恶业:忘语、绮语、两舌、恶口;意三恶业:贪、嗔、痴。这个十恶业我们如果不消除,能够往生到极乐世界吗?很难的。所以说如果造这个十恶业,极乐世界在十万亿佛土之外。修十善业,持戒念佛,当下即转,当下心就在极乐清凉的七宝莲池、八功德水之中。——大愿法师
佛门的「合掌」代表什么意义? 合掌是将两只手掌合起来,十根手指头并拢,又称「合十」,表「合十法界于一心」,十法界就是佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。向人合掌,就是对人尊重,对人有礼貌,对人感谢,就是以全心的尊敬,对人行礼,是很有意义的。
万法本自空寂,不出不入。你今天之所以有烦恼,是因为你的内心有出有入。有出有入就是有增有减,收入增加就喜悦,失恋了就悲伤,这就是增减。──慧律法师楞伽经开示
现在很多人特别忙碌,脚下的步伐越来越快,然而如果方向错了,速度越快越会南辕北辙,与期望的结果越来越远
有时我们走的太累不一定是因为走的太远,可能是背负的太多,有时我们活的太累,不一定是因为我们缺的太多,而是我们要得太多,其实幸福不是一个证明题,而是一个满足感,因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数,但恰好你的满足感能透露你的幸福感,所以佛陀言:“知足为乐,少欲为福”。
你生气1分钟,就失去了自己人生中60秒的快乐;你懈怠放逸1分钟,你就失去60秒的时间;你自私1分钟,可能就会烦恼60秒。
‘一切唯心,万法唯识’,说宇宙一切现象,都是我们心识变幻的假相而已,妄心使然,我们的心虽境转,实在难已调御,而且轻浮躁动,随欲流转;而觉悟的智者不是在身上用功,而应该是调卸自己的心,调伏的心才能得到真正安乐。
你只要持阿弥陀佛一个佛名,就能得到十方无量诸佛的护念。持一个佛名就等于持一切佛名,生一个净土就等于生十方所有的净土。具足大乘圆教的一法具足一切法,一切即一,一即一切的这样的圆顿的道理。这些功德之利都是阿弥陀佛因地大愿大行之所成就的,所以就称为阿弥陀佛不可思议功德之利。
"无所得中无尽得,有花有月有楼台"。当你放弃对财富的执着的时候,你的财富会更广大,你会做得更成功。
如果没有求往生西方极乐世界的愿,你就感通不了佛力不能往生。你今生有诵经、礼拜、修福的事,但生死轮回你没解决,下辈子投生你会得到这些福报。世尊教我们念佛名号,求生西方极乐世界的本怀是要我们当生了生脱死。你不理解佛的本义,还是放纵自己求来生得人天福报,这就是违背了佛的教敕。
《一本书》:生命就是一本厚厚的书,永远也读不完,也合不起来,必须一页一页不停地读下去。每天翻一页,每件事就是一个章节,每次生死就是一个故事。永远的连续剧,正在播放着你的精彩,或者自己看,或者别人看,或者现在看,或者将来看。自己是读者,自己也是作者。你现在读到哪里?写到哪里了?
生活,就是一场场的相遇。在任何时间遇到任何人都是缘分,只要遇上了,便是对的。别管发生什么,你也无错,他也无错,红尘也无错,岁月更无错。我们没有权利去要求别人如何高尚,如何善良,我们只能保持自己不背离善良,不伤害他人,把人生活成一场友善,把岁月活成一场温和,把生命活成一场真诚。
如果你留心观察一下自己及周围的人每天所说的话,你就会发现,所有句子的主语都离不开“你、我、他”,而这三者中又以“我”出现频率最高。我们就这样每天围着“我”打转转,为他卖命,没有一刻懒惰。可是,当离开人间的那一刻来临时,他却彻底抛弃我们不肯走了!这样不够意思的“朋友”该执著吗?
有时候,付出不一定会有收获,帮助别人不一定会得到感谢,但是至少我们内心是安宁的,因为我们尊重了自己的善心和美德。与其担心他人不知感恩,不如忘记自己施予别人的恩惠。做真正让我们欢喜的事情,付出不求回报,这样,我们就能在帮助别人的同时还满怀感恩。
【心理建议:每月培养一个好习惯】①用关心和自责口吻说话,责人之前先责己。②遇事找方法而不是找借口。③养成记录习惯不要依赖脑袋。④永远不说不可能。 ⑤提醒自己随时记录灵感。⑥用心倾听不打断别人的话。⑦每天有意识真诚赞美别人三次以上。⑧凡事预先作计划尽量将目标视觉化。⑨微笑待人处事。

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