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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
放下即是快乐,随缘就会心安。放得下,放不下,最终都是被放下,何不快乐的放下,何必累心。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。有缘而来,无缘而去。一切随缘,顺其自然。勉强终归不能如意,强求势必不会甜蜜。尽心尽力做好自己,世事大抵如此,努力无悔,尽心无憾。
真正的贫穷不是缺少物质财富,而是缺少心灵上的财富。内心很满足,快乐无比,这是真正的财富、福德。若是内心没有满足感,贪得无厌,即使全世界的财富都归你一个人所有,你也还是个穷人。
「喜闻人过,不若喜闻己过;乐道己善,何如乐道人善。」《格言联璧》
发菩提心我们天天谈,那怎么下手去发呢?善导大师给我们提出了一个下手的方便,就从厌苦开始,厌离这个世间的痛苦。那厌苦,首先从厌离自己的苦开始。我们这个世间的苦事苦缘很多,抓住一个苦,这一念你把它深化。一个人能够厌离这个世间的苦,就是善根,就是智慧。
人与人的关系很容易产生误解,如果再有一些别有用心的安排,简直就是糟糕透顶,所以,必要的信任显得特别难能可贵。可是如果没有诚信,又何来信任?没有信任,维护一种关系却是很辛苦的!
「离贪嫉者,能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕。」《晚晴集》·弘一法师辑
一个菩萨肯定会遇到各种各样的对境和磨难,内心应该稳重一点,坚强一点,勇敢一点,一切都会过去的,一切都难不倒你。有佛法就有办法。比如家里有事了,应该通过自己对佛法的信心,先将自己的心稳定下来,然后慢慢劝家人,让他们的心也稳定下来。你的内心稳定下来了、坚强起来了,这就是加持。
慧远大师在东林寺启建白莲社,专修念佛三昧求生净土,虽然他没有留下专门的净土宗的著述,但是他完成了净土宗一桩非常重要的事情,就是以一个白莲社的组织形态,一百二十三人的修行的实践来证明着西方极乐世界的存在,阿弥陀佛的真实性。他们用宗教的感应来论证了净土经典的真实不虚。
孔子说:“不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣。”什么意思?如之何就是怎么办,怎么办?一个人遇到什么事情不会想怎么办?该怎么办?不会主动解决问题,没有这个态度的话,那夫子说,我也拿他没办法。为什么?“天助自助者,天救自救者,天弃自弃者”,自我放弃谁也帮不上忙。
大安法师:财富是从布施里面来的,不是说你光靠勤劳就能致富的,那不一定...... 你勤奋的努力是你命中有的你得到了,但你命中没有的,你仅仅是靠勤奋,靠狡诈,甚至靠不择手段,还是得不到,如果万一你命中没有还要不择手段想得到,得到了不是福,而是祸。
「持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得!」《格言别录》
盘腿过程也是调心:初时腿之坚硬就如同这刚强之心;盘腿时引发的种种痛痒麻之觉受就如平常面对种种顺逆境;痛得难受,便想放腿乃至不再上座,就象我们一遇困境就想放弃,能否安忍很重要;如能坚持并适当调整,会发现其实没有过不去的坎;当一段时间的精进之后,蓦然发觉:不但腿渐柔软,心也柔顺许多。
我劝很多的道友供养地藏水,供的时候你自己心里很真诚,到了服用的时候,照着《地藏经》上释迦牟尼佛跟观世音菩萨说的方式去做;就能得到好处。有病苦的就减少病苦,没有智能的、记忆力的,就得到记忆力。要是持诵地藏菩萨圣号,就像有疾病的人也可以痊愈,地藏法门就像良药,治一切众生病。
瞋恨心会破坏一切世间圆满的。有了忍,这个瞋恨心就不起了,一切圆满事情都能成功。瞋恨心一起的话,一切善根都烧掉了,哪还有什么圆满呢?都没有了。
不食肉,杀念乃除;能除杀念,慈心斯成;能成慈心,祥和可致;能致祥和,灾厉自无。于是人生仁寿,皆可期于贤圣,世界清净,永能保其安乐。--太虚大师

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