人生快乐与否，全在于你所持的态度。你做你的富贵梦，我有我的穷开心，不和别人比，只求自心安。人如果都能这样活着，还能不快乐么？心中有阳光，处处灿烂；心中有爱，处处温暖；心中有善，处处是善；心中有佛，处处是佛。世界上困扰人心的事，多半是因为修养不够，正所谓：世间本无事，庸人自扰之。
《观经》是佛自己宣说的。为什么要强调佛自说呢？或称为无问自说呢？就在于净土法门的这种境界，现量亲证，唯佛一人才能了解。同时净土法门难信，所以就必须佛亲自去说。由于众生对佛有更大的信心，虽然我们还不理解，但由于佛千经万论来宣说，由于对佛的相信，我们对他说的法也相信，这叫就人立信。
【不为二行施】不为自己，也不为他，为了庄严自己的心，把心搞得庄严起来。虽然对人家也没有什么好处，对自己也没有什么好处，但是却是为了“庄严心”，这样的布施，是最殊胜的布施。
“阿弥陀佛”是梵语，现代话就是“光寿无量”之意。这一句是祝福你“长寿、光明、智慧”的话。人在世间，一生所追求的就是光明无量，对一切人事物，光明磊落。每当听到阿弥陀佛，我们就要警觉，要放下自私自利，放下黑暗，起心动念为社会着想，为众生着想，全心全力为一切人事物服务，心地正大光明。
「要知道，芙蓉粉面，都是带血肉的骷髅；美貌红妆，无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似玉的女人，都要当作姐妹或母亲看待。没有触犯过邪淫的人，务必深加警惕，千万不要失足；曾经触犯邪淫，造作下罪恶的人，应当立即回头，痛改前非！」辑录《寿康宝鉴白话》
【阿弥陀佛四十八愿 ·第二十三愿 】设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。—— 《佛说无量寿经》
为什么能感通？由于阿弥陀佛全体的慈悲愿力在我们的念头里，我们的念头里面具足阿弥陀佛的法身、报身、应化身。我们就在阿弥陀佛的心中，阿弥陀佛也在我们的心中。所以我这一念的痛苦求救，阿弥陀佛马上就会给我们帮助，我们跟阿弥陀佛是同体。你了解这个同体的话，我们一念的皈命就决定可以得救。
「报迟则息必倍。一世二世至于三四五世，是天地偿限大数。古人曰：“造作善善恶恶，报应如影随形。莫道造恶不报，直待恶贯满盈；莫道修善无应，直待善果圆成。”曰：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”是知三界苦乐六道升沉，皆由自心感召！」辑录《太上感应篇汇编》
存好心，不要存坏心。存好心就是时时刻刻利益众生的心，舍己利人的心，奉献自己的心，只要众生快乐就是我的快乐的心，看到众生受苦自己不忍之心。就是恻隐之心，慈让之心，羞恶之心，仁爱之心，这是存好心。
我们常说社会是一个大染缸，诸位学长，我们进去染了没有？染了多少了？我们可能都有染了，得要把它洗刷干净。透过这些经典，来让我们明白，什么才是正确的人生态度、人生价值观。不然真的是人云亦云，都被误导了，自己都不知道。
人间的情爱很脆弱，会受到不同需求的干扰，各种情绪的左右，观念、价值观的不同很快会各奔东西，业力的差别则导致人天永隔；唯有具足无限的悲心，才能建立永久的大爱。
「念佛人，要志坚，滴水须知石也穿，念头迸出燎天燧，管甚西方五色莲。念佛人，要端正，端正方能成正信，菩提种子自培成， 便是弥陀亲法胤！」《净土诗韵》念佛偈·【明】元贤和尚
什么是杀生？杀害一切众生的身命这叫杀生，动物也不能杀，更何况人？而且这个杀生在念头里都不能有，如果念头有杀害人家的念头，但是身体还没去造，已经算是犯了杀生的这一条业。所以真正的圣人、君子，他对自己的心负责。
培养结缘的习惯、人我互调的观念、散播慈悲的种子、遇事感恩的美德，都是净化心灵的方法。
《华严经》上说宁可下地狱受苦，也要闻弥陀名号的功德；如果说到天上去享福，而不能闻弥陀名号的话，宁可闻佛的名号而不去享福。可见闻信阿弥陀佛名号的功德，是非常稀有难逢的因缘，是我们的命根子，是我们解决一切苦难的船筏。
