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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
净慧长老:选定目标一门深入,如切如磋、如琢如磨,天天、时时、刻刻不放过,就一定会有成功的希望。凡是朝三暮四的人很难有成功的希望。
「勿谓一念可欺也,须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也,须知有前后左右之窃听。勿谓一事可忽也,须知有身家性命之关系。勿谓一时可逞也,须知有子孙祸福之报应!」《格言联璧》
【顺缘和逆缘】磨刀就是要石头来磨的,不能拿个棉花去磨刀,(棉花)软倒是软的,刀怎么磨得快呢?一块铁,你把棉花去磨它的话不晓得磨哪一年去了!你一块铁在磨刀石里磨,刀口就出来了。
当情绪来的时候,特别是负面情绪,我们要学会关闭自己所有的逃避路线,无评判地去观照它,感受自己身体的觉受,完全地经历它。这样,当事情过去以后,我们再回想起它时,内心便不会有任何波动,也不会留下负荷。这样,我们就能真正拥有生命。
人生加油站:1、每天至少阅读一份报纸,了解时事;至少阅读一本好书,要做书香人士。2、生活作息要正常,思想行为要正派;早晚起居要定时,每日三餐要定量。3、养成运动习惯,每天至少五千步。
「欲得工夫无间断,直须精进始相应。暂时失念云霾日,瞥尔生心蛾掩灯。小水长流终贯石,沸汤停火亦成冰。往生作佛浑闲事,只在当人念力能!」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
对“我”和“我的”的贪执,是凡夫心建立的基础,也是八万四千烦恼产生的源头。
出离,并非要我们放弃一切美好的事物。出离,是要摆脱一切束縛,通往生命的自由。
「因果心性,离之则两伤,合之则双美。故梦东云:“善谈心性者,必不弃离于因果。而深信因果者,终必大明乎心性。”而末法众生,根机陋劣。禅教诸法,惟仗自力,契悟尚难,何况了脱?惟有仗佛力之净土法门,但具真信切愿,纵五逆十恶,亦可永出轮回,高预莲池海会!」《印光法师文钞》·与佛学报馆书
佛说诸乘,即是非乘。佛所讲的小乘、中乘、大乘、最上乘,都是一种方便而已,所有的法统统叫你成佛,这才是佛的本意。在佛的领域来讲,究竟平等,究竟之处,都是叫你成佛。只有下手处他不一样。因为有着文化、时空的背景、修行的经典依据不一样,究竟之处统统叫你成佛。所以八大宗派只要给一个尊重,其实什么事都没有。
我们这颗愿往生的心一定要真实,因为阿弥陀佛接引众生往生净土的大愿是真实的,我们也一定要用真实愿往生的心跟阿弥陀佛真实摄受的愿来呼应。你不能用求人天福报的心去感通的。
修行人是常常想起暇满人身难得,以珍惜人生的善心摄持,昼夜都用在修解脱法上。在修行人心目中,时间比万两黄金还宝贵,他不愿意浪费在睡眠上,更不用说闲谈、散乱、享受世间五欲,绝不会像今天的人把大量时间都花在看电视、歌舞娱乐、运动,或者在网上到处搜寻。
「人做邪僻之事,慢慢的向黑暗路走去。善人不是仅仅只为他担忧,更要百计劝化他改悔,改悔了,我忧方宽。人做向善之事,慢慢的向光明路上来,善人不是仅仅只为欢喜,更要百计鼓兴他成就,成就了,我乐更畅。现今人只知有己,不知有人,所以磨灭了一生善根!」辑录《太上感应篇直讲》 、
解脱成就要靠资粮,弘法利生要靠愿力。
一年之初我们必须规划好这一年如何度过,应修何等善业,应断何等恶业实在非常重要,只要我们年初猛励地发愿,并依所发之愿去努力守护行持,年终必能获得可喜之结果。

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