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佛教博文精选
中国谚语常讲,“大事化小,小事化无”,这是化余怨的方法。是从自己本身做起,在自己日常生活当中做起,处事待人接物姿势要低,惹起麻烦的时候,都是贡高我慢,所谓是不能忍让。你只要能忍、能让,什么都化解了,再大的怨恨都化解;化解之后再见面,朋友了。---净空法师
很多人认为空性是什么都“没有”,但实际上恰恰相反,空性是什么都“有”。万法如果不空,就不可能有无常变化,就像一颗种子,不空的话,它永远无法结出果实。正因为是空性,才会随因缘而变,才能衍生出形形色色的大千世界。
我们一听到观世音菩萨、大势至菩萨,徒仰嘉名啊,从来见不到。结果一到西方极乐世界,跟观音、势至菩萨是同学,是胜友。你说还不能快速成佛吗?与诸上善人俱会一处,比在这个世间跟冤家对头俱会一处总要好得多。我们理解到了才会对求生极乐世界一往情深,死尽偷心,不再更改目标了。
当一个人忽略你时,不要伤心,每个人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。不要对任何人有任何要求,不是你所有的付出都能按你的期望回报或收获,有要求就有痛苦和烦恼。其实不计代价不计回报的付出,才更有意义,才更能彰显人的德性。其实,最卑贱的是感情,最凉的不过人心。说白了,心安就是福
人之相交,唯贵各尽其分量而已。昔有童子捧沙供佛,佛即欢喜纳受。以沙乃童子力所能办,其供之之诚,与供无上珍馐妙味,等无有异。--印光法师
谁能证明这样遥远的地方有一个极乐世界,有阿弥陀佛呢?因为这太超出常人想象,是大不可思议之事。就如现在普通百姓听到飞碟现象、地外文明,也都感到很惊诧,他们本能地认为只有地球有人类,本能地以地球为核心来思考问题。
知识不是永恒的。因为它在能、所的对待当中,它的真理的要素太少。真的东西是不生灭的,是永恒的。如果用生灭心所建立的理论体系是建立在沙滩上的,很快就会倒塌,最终这种知识体系给人类带来的祸与福都是交杂在一起的。真正的真理只能是给人类,给众生带来福祉,不会带来灾殃,所以我们要呼唤一种真。
【大愿法师开示】大暑是一年最热的时候,是最适合于冬病夏治,所以大暑很热的时候我们可以冬病夏治把体内的寒气能够去掉,当然就是早上一碗汤,晚上一粒药这样就可以了。早上一碗汤很简单,就是生姜,你把生姜切细,用开水泡泡,温的时候放一点蜂蜜兑着喝就可以了。晚上一粒药就是金匮肾气丸
心若无恙,奈我其何。我们都只是一株小草,看不透神秘的未来,也改变不了无奈的过去。即便是现在,也只能跻身于众生的间隙之间,耗着仅有的坚强。岁月的沧桑,命运的坎坷,一样样来过,而我们,还好好活着。短暂的战栗,不代表懦弱,只是看不惯厄运的狰狞。纵使伤痕满身,心若无恙,脚步依然向前。
【自信不是自负】贝多芬成名后,有次被一王子命令到某地演奏,演奏完他写信给王子:“王子,你之所以成为王子,靠的是命运和出身;我之成为我,靠的是我自己。世界上千百个王子,但世上只有一个贝多芬。”靠自己奋斗而成就,是真正的成就。几百年后贝多芬美丽的乐章依然受到聆赏,但没人记得王子是谁。
知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;才能不必傲尽,留些内涵;锋芒不必露尽,留些深敛;有功不必邀尽,留些谦让;得理不必争尽,留些宽容;得宠不必恃尽,留些后路;气势不必倚尽,留些厚道;富贵不必享尽,留些福泽;凡事不必做尽,留些余德
走过的路长了,遇见的人多了,经历的事杂了。不经意间我们会发现,人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容,头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心,一个生生不息的信念,一个健康的身体,一个永远牵手的爱人,一个自由的心态,一份喜欢的工作,一份安稳的睡眠,一份享受生活的美丽心情。
真正学佛的人,永远生活在感恩的世界!无论是顺境逆境、善缘恶缘——缘是讲人事,善的人事、恶的人事,对我们修行人来讲,统统有恩德。什么时候你能够在这个角度里面看清楚,你的境界就会不断向上提升。你的功夫得力了,你肯定是烦恼轻、智慧长。---净空法师
佛教的信仰,为什么不是“迷信”呢?因为佛陀对自己所讲的道理,并不是让我们盲目地接收,而是要尝试去证明这些是否正确。这方面,在佛教的中观、因明等中,有一系列的观察方法及逻辑推理。所以,佛陀是要我们知道,而不只是相信。
临终开导不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段,你得要了解这个病人的性格,好乐,修行的过程,知道他临终的心理状态,他的障碍在什么地方,他的怀疑在什么地方,怎么让他产生信心,要跟他交流的。不是翻个书本就那么念一段的,念一段对他可能不对机。

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