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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
人的道德学问要时时处处提得起恭敬,提得起宽恕,才是真实学问。求学问之人,人贵自知,不可自欺欺人。
「放生一事,所放小鱼被大鱼食,固有此事;放之又遭捕,亦不能全免。但谓小鱼被大鱼食尽,放者又全被捕走,何来如此事理,何得过虑?譬如救济难民,或与一衣,或与一食,当日则可不至即死;此一衣一食,自然不能令彼温饱终身,难道便不施舍而随其冻饿而死乎?」辑录《印光法师文钞》·复愚僧居士书
学佛,就是学会智慧的生活、慈悲的生活、正念的生活,远离贪嗔痴的生活。
财富、感情、地位、名声,当你没有得到时,感觉这些特别美好,可真正拥有了,发现也不过如此。而以信心获得的证悟,没得到时很想要,一旦得到了,它的美好经久不衰,带给你的快乐绵绵不绝。
为什么地狱里的刑具的材质是铜、铁、石头和火这四种东西呢?这也是相应的业力所感。因为你犯罪的、造恶业的心就是很硬的,铁石心肠,这样就感得铁、石、铜的器具来对付你。那贪欲,尤其是淫欲以火的形式表现出来,于是地狱就有很多的火城。所以这四种物也是众生的业感而来,不是谁来给他施设的。
「凡人根器薄,福气薄,见善不为。善人凡一切身外之事,不相干涉,惟善是身内的至宝,生时不能带一物来,只带得善来;死时不能带一物去,只带得善去。这个贵,胜他世间的贵;这个富,胜他世间的富。所以积德行善,不避迟疑,不辞劳怨,不存私意,不吝财物!」辑录《太上感应篇直讲》
境由心造,相由心生。一切的爱憎怨怒,都来自于自己的内心,心为本,心是源。良好的心境能使你轻松愉快,不好的心情会使人意志消沉。我们一时无法改变环境,但可以改变心情。远离忧伤,释放负面的记忆,种植善念,净化心灵。以乐观的心态面对生活,生活将充满快乐!
一个修行人应当知道,如果要学解,求解门的话,从凡夫地到圣人,乃至成就佛果,这些种种的三乘圣贤之法,都可以去学,一切无碍,就要广学多闻,解要广学。但是如果要谈修行,修行就不要杂了。你必须选择一个跟你有缘的法门,一门深入,这是非常重要的。
“见不贤而内自省”,我们现在因为学传统文化学的比较晚,成年才学,所以有时候看不到问题。这叫习气使然,浑然不知,发觉不了。当局者迷就是这个道理。所以当看到别人的问题,马上回光反照,我有没有跟他同样的问题?见贤思齐,见不贤而内自省.所以好也是习惯,坏也是习惯,等这个不好养成习惯,再拉就累了.
只要这世间有众生受苦,就念佛、拜佛,这叫大悲救苦心。弥陀名号传到什么地方,什么地方就有了光明。寺庙晚上会敲大钟,声音传得很远,我们听见后也要赶快念阿弥陀佛,或念菩萨名号,钟声随着佛菩萨的名号来到地狱。众生听见佛号可灭除痛苦,要知道念佛对自己、对众生都有莫大的利益。
当你遇到不可逆转的命运时,不应该用惯性思维去面对,若能从另一个角度理解,事情马上就有不一样的意义。思考问题,不能只困在一个极端。
一个人的心,占据身体的面积其实只有拳头大小,或者更大一些,要装载的不用太多,有爱,有慈悲,足矣。不要去记恨他人,恨是虚幻的,是无形的,驻扎在心只是一段时间的愤怒,而没有半点得益。何不将它逐开,让爱与慈悲填补所有空缺。心中有爱,才会像海一样宽广、辽阔,而一颗慈悲的心能佑你平安喜乐!
「孔子乃生知之圣,读易尚至韦编三绝。以孔子之资格,当过目成诵,何必又要看文而读。故知看文,有大好处。背诵,多滑口诵过。看文,则一字一句,悉知旨趣。吾人当取以为法,切不可显自己聪明,专尚背诵也。」《印光法师文钞续编卷上 》·诫吾乡初发心学佛者书
无量劫以来在这个牢狱里面待久了。你说:“给你自由,你出来吧。”他都怕自由,他已经习惯了这不自由的情况。有些人待久了,他不愿意出来。在五欲六尘、恩恩怨怨、人我是非里面待的太久,如油入面,生起不出离之心哪!这就是众生的无明了,愚痴啊!迷惑颠倒啊!无量劫以来生起不了一念的出离之心。
当我们自以为贫穷,甚至不名一文时,至少还有微笑和善良。当我们自以为失败,甚至一无所有时,至少还有时间和未来。懂得知足才会感恩,明白无常方能从容。幸福不是比较,内心满足就是天堂。

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