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佛教博文精选
世间事苦乐都是当然的,要能看破放下。
四大是构成我们身体的四大元素:地、水、火、风。我们的身体离不开这四大。但要知道这个四大的身体它是空的,它是虚假的,它是很苦恼的,地水火风,它也是缘起法。这四大稍有一大不调,马上一百零一种病就起来了,我们的生病是四大不调的产物,所以它有它的逼恼性,就很苦。
一切众生皆是我们的母亲。善待我们的,我们要感恩;对我们不好的人也需要感恩,也许目前对我们没有任何帮助,但未来中,他们一定会对我们有帮助的。若有人对我们不好或伤害我们,其实都是在消除我们的业障。
不修行,你能干什么?干什么能有修行的意义重大呢?改恶向善、离苦得乐、了凡成圣就是修行,所以需要的吃饭、喝茶、睡觉、休息、散步、锻炼、读书、静坐、学习、工作、聊天、谈判、上班下班、赚钱花钱、坐车开车、打扫卫生、待人接物无不是修行的内容。越做越好就是修行,越做越差就是不懂得修行。
佛陀最初说四谛法门,揭示了心理治疗原理。一苦谛,认清人生存在痛苦的现实,不回避。二集谛,找到人生痛苦的根源,是因为贪嗔痴。三灭谛,是解除心理疾病贪嗔痴,恢复生命的健康与自由。所谓涅槃、解脱。四道谛,找到治疗贪嗔痴的方法三学、八正道。佛陀一生的教法,都是治疗贪嗔痴的不同方案。
个别佛教徒的行为不良,有些人就非常不理解:“学佛怎么也这样?”其实,佛法是十分清净的,关键在于人有没有达到它的标准。鉴于此,佛陀才教导我们:要依“法”不依“人”。
你没有发愿的时候,你的生命就进进退退,但是你受了菩萨戒以后你是有一个愿,所以受菩萨戒以后,在菩萨戒里面有一个很重要的意义,你不能画地自限。你看到很多戒文,你不能说“我做不到。”受了菩萨戒你要说“我慢慢做。”--净界法师
有人说:有德有才是精品,有德无才是次品,无德无才是废品,无德有才是危险品。你认为呢?
有人总说自己修行没时间。怎么没时间?上网玩这个玩那个,跟这个聊跟那个聊,时间就这样过去了。时间是不等人的,你用一分钟做其他的事,时间就过去了一分钟,你就浪费了一分钟,生命也就减少了一分钟。修行的机缘不会总有,现在有了就要抓住,分秒必争,全力以赴地多积功德,多串习好的习惯和善念!
延参法师:真实的生活,不是拿岁月来赌一场运气,而是在需要担当和善良的时候,能活出一种睿智和道义。
心力不可思议:心的力量不可思议!这个世界,乃至十方诸佛的净土,都是由这颗心构造起来的,这个心既可以创造天堂,也可以创造地狱,四生六道、法界圣凡,无不是因为这颗心的差别而显现出千差万别的身心世界。所以善成就事业者,实则因其善用其心而已;不善用心者,终归一事无成,反而堕落,岂不可悲!
忍辱,确实是一种美德,不但能抑制人的瞋火,还能融化人与人之间的仇恨。如果一个修学佛法的人勤习各种法门,能将经论倒背如流,但却缺乏忍辱的修养,不能给众生欢喜心,常与众生起冲突,这样要如何度化众生呢?所以世尊在经典中处处劝人修行忍辱。--海涛法师
真能念佛,放下身心世界,即大布施; 真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒; 真能念佛,不计是非人我,即大忍辱; 真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进; 真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定; 真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。 敬请常念阿弥陀佛!
对现代人来说,贪欲贯穿着一生,大量的时间都花在满足这种占有外物的欲望上,正是为了满足这些层出不穷的贪欲,人们消耗了自己宝贵的暇满人生。俗话说:“人为财死,鸟为食亡”,一般人一辈子都被世间的财富牢牢套死。
禅就是简单,就是单纯化。所谓人间佛教,也和禅一样,不希望复杂、琐碎、艰深,一切简单自然,就是人间佛教。

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