一把盐放入一杯水中，会咸得发苦，而撒进一个湖里，会没什么味道。同样，我们生命中的痛苦是盐，它的咸淡，也取决于盛它的容器。
只要真正在修行路上如法地走下去，所有的遭遇都会是成就道业的资粮。所以，只要秉持着正念，走在生命的道路上，一路都是如幻如化的风景！
古德有因果十来偈： 端正者，忍辱中来；贫穷者，悭贪中来； 高位者，礼拜中来；低下者，骄慢中来； 瘖哑者，诽谤中来；盲聋者，不信中来； 长寿者，慈悲中来；短命者，杀生中来； 诸根不具者，破戒中来；六根具足者，持戒中来。
【佛说】放下才能解脱。唯有放下想让别人认可自己的心，我们的心才不会为外物所累，不会有恐怖和担忧。凡事尽心努力，言语真诚自然，心中无怨无悔，无有一丝挂碍。 放下，才有更广阔的胸怀去容纳一切是与非；放下，才有更豁达的智慧面对一切成与败；放下，才会谦卑而从容，柔和而坦然，优雅而自然..
净慧长老：世间的一切，除了缘，没有别的东西了。所以，感恩、包容、分享，是为了更好地结缘；结缘的目的，是为了更好地感恩、包容、分享。
心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
如果不厌离此生，就没有任何利益，即使你可以把佛法倒背如流并口若悬河的说给大家听。或者你修持生起次第与圆满次第直至老死，但若没有死亡无常的思惟，你就和一个从来没有修过法的人一样，你的自相续中根本就没有佛法，只是一个修法表像而已，实际上根本未趋入佛门，也未趋入佛法。—— GaMaBa
眼见未必为实，穿着僧装并非都是出家僧人，这个时候伪劣假冒产品特多，自然也有假和尚。他们打扮成僧人化缘，或占据寺院，谋取利益，却跟信仰毫无关系。这是社会的悲哀啊！
在快节奏的世界里，我们不断看到、听到、想到许多不同的事物，遇到更多的选择和机会，内心非常容易把握不住，烦恼重重，这时候最需要让心静下来。或许一朵花香、一段音乐都能让人感到放松，但别误以为躲避和远离就是静心之道。真正的＂静＂意味着＂定＂，对起心动念了了分明、清清楚楚，才会没有烦恼。
我们并不是受了三皈依就算信佛，受了三皈依，虽然是佛弟子，但是培养信心，需要很长的时间。真正有了信心，成就信位的菩萨，要经过十劫的时间。有的人他的信心很坚定，而且一直起修。那就说明了他的信心，已经过多劫的培养，他现在已经坚定了，坚定就不会再疑惑了。
这个世间上，有些人内“穷”外“富”，有些人内“富”外“穷”，有些人内外皆“富”，有些人内外皆“穷”。其实，要想我们这一生没有白活，外在是穷是富都可以，只有内在的富足，才是最值得追求的。
能舍，必有得，有播种，才会有收成。
人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
佛应众生的根机宣说了八万四千法门。佛法本身是没有高下优劣的差异，只要能帮助众生解脱轮回，这个方法应机，就是最好的。
有些人总说自己很忙，等忙完了再来修行，可是很多人就这样等着忙，等也等不完，忙也忙不完，等到真正的完了，也就什么都完了。不要等钱赚够了再修行，钱是赚不够的；不要等所有事情都结束了再修行，事情是不会结束的；不要等什么都满意了再修行，世间很难满意的；要修行就要及时。
