净慧长老：选定目标一门深入，如切如磋、如琢如磨，天天、时时、刻刻不放过，就一定会有成功的希望。凡是朝三暮四的人很难有成功的希望。
「勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应！」《格言联璧》
【顺缘和逆缘】磨刀就是要石头来磨的，不能拿个棉花去磨刀，（棉花）软倒是软的，刀怎么磨得快呢？一块铁，你把棉花去磨它的话不晓得磨哪一年去了！你一块铁在磨刀石里磨，刀口就出来了。
当情绪来的时候，特别是负面情绪，我们要学会关闭自己所有的逃避路线，无评判地去观照它，感受自己身体的觉受，完全地经历它。这样，当事情过去以后，我们再回想起它时，内心便不会有任何波动，也不会留下负荷。这样，我们就能真正拥有生命。
人生加油站：1、每天至少阅读一份报纸，了解时事；至少阅读一本好书，要做书香人士。2、生活作息要正常，思想行为要正派；早晚起居要定时，每日三餐要定量。3、养成运动习惯，每天至少五千步。
「欲得工夫无间断，直须精进始相应。暂时失念云霾日，瞥尔生心蛾掩灯。小水长流终贯石，沸汤停火亦成冰。往生作佛浑闲事，只在当人念力能！」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
对“我”和“我的”的贪执，是凡夫心建立的基础，也是八万四千烦恼产生的源头。
出离，并非要我们放弃一切美好的事物。出离，是要摆脱一切束縛，通往生命的自由。
「因果心性，离之则两伤，合之则双美。故梦东云：“善谈心性者，必不弃离于因果。而深信因果者，终必大明乎心性。”而末法众生，根机陋劣。禅教诸法，惟仗自力，契悟尚难，何况了脱？惟有仗佛力之净土法门，但具真信切愿，纵五逆十恶，亦可永出轮回，高预莲池海会！」《印光法师文钞》·与佛学报馆书
佛说诸乘，即是非乘。佛所讲的小乘、中乘、大乘、最上乘，都是一种方便而已，所有的法统统叫你成佛，这才是佛的本意。在佛的领域来讲，究竟平等，究竟之处，都是叫你成佛。只有下手处他不一样。因为有着文化、时空的背景、修行的经典依据不一样，究竟之处统统叫你成佛。所以八大宗派只要给一个尊重，其实什么事都没有。
我们这颗愿往生的心一定要真实，因为阿弥陀佛接引众生往生净土的大愿是真实的，我们也一定要用真实愿往生的心跟阿弥陀佛真实摄受的愿来呼应。你不能用求人天福报的心去感通的。
修行人是常常想起暇满人身难得，以珍惜人生的善心摄持，昼夜都用在修解脱法上。在修行人心目中，时间比万两黄金还宝贵，他不愿意浪费在睡眠上，更不用说闲谈、散乱、享受世间五欲，绝不会像今天的人把大量时间都花在看电视、歌舞娱乐、运动，或者在网上到处搜寻。
「人做邪僻之事，慢慢的向黑暗路走去。善人不是仅仅只为他担忧，更要百计劝化他改悔，改悔了，我忧方宽。人做向善之事，慢慢的向光明路上来，善人不是仅仅只为欢喜，更要百计鼓兴他成就，成就了，我乐更畅。现今人只知有己，不知有人，所以磨灭了一生善根！」辑录《太上感应篇直讲》 、
解脱成就要靠资粮，弘法利生要靠愿力。
一年之初我们必须规划好这一年如何度过，应修何等善业，应断何等恶业实在非常重要，只要我们年初猛励地发愿，并依所发之愿去努力守护行持，年终必能获得可喜之结果。
