我们对亲朋好友不能有贪心和欲望，但是可以有慈心和悲心。
《科颂》：“灭现行罪依律制，灭过现罪法又六，令罪不生精修戒，依师三宝息诸恶。事忏诵经持密咒，观像礼拜供养力，造塔造像及布施，称赞佛僧名号等，若能了达真空理，名为理忏灭罪根。 ”
孙思邈《养生铭》：“怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。妖邪难侵犯，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝真。”
佛非常慈悲呀，知道我们众生在这个五浊恶世虽然很苦，但他还舍不得离开，就是由于他把一切看得太真实，所以留恋、执着、贪染。就以二十二年的时间来讲般若系经典、讲诸法的空性，要把现象界的一切都观空，如电如梦如影如阳焰，一切都是不真实的，这一点大家一定要有认知。
「我们现在所处的这个世间，一切都不是恒常不变；我们的肉体也是很容易死亡，只要一口气不来，呼吸停止了，这个肉身就不再归我所有。到了那个时候，就算想要改过，也没有办法了。还要在千百劫中，沉沦到地狱里受到折磨，纵然是遇到了圣贤佛菩萨，也无法接引！」辑录《了凡四训本义直解》
现代人只喜欢外在美容，忽略内在因素，如何令到人颜色增益? 修行人要做到‘戒律具足，成就威仪，见有小罪，生大怖畏，等学诸戒，周满备悉’这真是修行人颜色增益之方法也。
虽然听闻正法，也能善说，并知道心要的地方，同时也能够修那些定，并知道修定的重点。但是却行为放逸，不行十善，行粗暴的十恶，像个醉象一样，到处乱冲。那么你闻的法、你所知道的道理，没有什么用处。
我们的心念快如迅雷闪电，一念之间遍及法界三千，成佛作祖是它，三界轮回也是它。一切的罪孽由它而起，一切的功德也因它而生，如果能够善加摄护，使心不起邪念，天堂净土就在眼前。
财富是福报，能够懂得怎么如法地用，这就是智慧。没有智慧的人只会受人摆布、任人宰割，即使是属于他自己的财富和幸福也永远都会掌握在别人手里。有了智慧，我们不但能创造更多的物质财富、精神财富，也能享受欢喜自在、快乐无忧、解脱的那种生活，这才是真正的幸福。
「江苏太仓的黄建安，晨起拜佛总不忘祈求免除百姓过高的公粮，还曾向上呈文，人们都嘲笑他。庚寅年秋天，建安病倒了，严重时数天滴水不沾。某晚，建安梦见帝君对自己说：你命数早尽，但因心忧百姓，得以延寿！于是醒后精神健旺，一身旧病顿时似乎全都消失了！」辑录《文昌帝君阴骘文》
「念佛之人，不可效愚人，做还寿生，寄库等佛事。以还寿生，不出佛经，系后人伪造。寄库，是愿死后做鬼，预先置办做鬼的用度。」《印光法师文钞编卷上 》·一函遍复
一定要相信业果不失，千万别做错事儿，没心眼的事儿不做。如果我们不知道这是恶的，糊里糊涂做了，这种业好消，念经就消了，这是无心之过。在世间的法律，凡是无心的，它给你减刑；佛法更是了，你不是有意，你是善心做恶事的。善心做恶事的也很多啊，但是，要受果报。善恶因果一定要分得很清楚。
生活不会总是阳光灿烂，烦恼生起时，用感恩的心面对。喧嚣的都市带来烦乱时，感恩它让我们懂得了清净的可贵；工作的压力带来烦恼时，感恩它让我们知晓了放松的喜悦；家庭的纷扰带来迷乱时，感恩它让我们明白了理解的珍贵；疾病的痛苦带来煎熬时，感恩它让我们体悟了健康的重要。感恩的心，一切皆改变。
「念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是则思地狱苦，发菩提心。」《印光法师文钞》·复陈慧超居士书
有些孩子从小学了英文，学了一些才艺能力，长辈就带着他到处表演，这在孩子小小的心灵会觉得自己怎么样？“大人都给我拍手，大人还说要跟我学习，我好厉害！”好话听多了，建议的言语就听不进去，当然越大越退步。这样的体会，我也是从自己和他人的身上看到的，所以，称赞人要用理智，要用智慧。
