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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
人生快乐与否,全在于你所持的态度。你做你的富贵梦,我有我的穷开心,不和别人比,只求自心安。人如果都能这样活着,还能不快乐么?心中有阳光,处处灿烂;心中有爱,处处温暖;心中有善,处处是善;心中有佛,处处是佛。世界上困扰人心的事,多半是因为修养不够,正所谓:世间本无事,庸人自扰之。
《观经》是佛自己宣说的。为什么要强调佛自说呢?或称为无问自说呢?就在于净土法门的这种境界,现量亲证,唯佛一人才能了解。同时净土法门难信,所以就必须佛亲自去说。由于众生对佛有更大的信心,虽然我们还不理解,但由于佛千经万论来宣说,由于对佛的相信,我们对他说的法也相信,这叫就人立信。
【不为二行施】不为自己,也不为他,为了庄严自己的心,把心搞得庄严起来。虽然对人家也没有什么好处,对自己也没有什么好处,但是却是为了“庄严心”,这样的布施,是最殊胜的布施。
“阿弥陀佛”是梵语,现代话就是“光寿无量”之意。这一句是祝福你“长寿、光明、智慧”的话。人在世间,一生所追求的就是光明无量,对一切人事物,光明磊落。每当听到阿弥陀佛,我们就要警觉,要放下自私自利,放下黑暗,起心动念为社会着想,为众生着想,全心全力为一切人事物服务,心地正大光明。
「要知道,芙蓉粉面,都是带血肉的骷髅;美貌红妆,无非罩了华衣的粪桶。纵然面对如花似玉的女人,都要当作姐妹或母亲看待。没有触犯过邪淫的人,务必深加警惕,千万不要失足;曾经触犯邪淫,造作下罪恶的人,应当立即回头,痛改前非!」辑录《寿康宝鉴白话》
【阿弥陀佛四十八愿 ·第二十三愿 】设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉。—— 《佛说无量寿经》
为什么能感通?由于阿弥陀佛全体的慈悲愿力在我们的念头里,我们的念头里面具足阿弥陀佛的法身、报身、应化身。我们就在阿弥陀佛的心中,阿弥陀佛也在我们的心中。所以我这一念的痛苦求救,阿弥陀佛马上就会给我们帮助,我们跟阿弥陀佛是同体。你了解这个同体的话,我们一念的皈命就决定可以得救。
「报迟则息必倍。一世二世至于三四五世,是天地偿限大数。古人曰:“造作善善恶恶,报应如影随形。莫道造恶不报,直待恶贯满盈;莫道修善无应,直待善果圆成。”曰:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”是知三界苦乐六道升沉,皆由自心感召!」辑录《太上感应篇汇编》
存好心,不要存坏心。存好心就是时时刻刻利益众生的心,舍己利人的心,奉献自己的心,只要众生快乐就是我的快乐的心,看到众生受苦自己不忍之心。就是恻隐之心,慈让之心,羞恶之心,仁爱之心,这是存好心。
我们常说社会是一个大染缸,诸位学长,我们进去染了没有?染了多少了?我们可能都有染了,得要把它洗刷干净。透过这些经典,来让我们明白,什么才是正确的人生态度、人生价值观。不然真的是人云亦云,都被误导了,自己都不知道。
人间的情爱很脆弱,会受到不同需求的干扰,各种情绪的左右,观念、价值观的不同很快会各奔东西,业力的差别则导致人天永隔;唯有具足无限的悲心,才能建立永久的大爱。
「念佛人,要志坚,滴水须知石也穿,念头迸出燎天燧,管甚西方五色莲。念佛人,要端正,端正方能成正信,菩提种子自培成, 便是弥陀亲法胤!」《净土诗韵》念佛偈·【明】元贤和尚
什么是杀生?杀害一切众生的身命这叫杀生,动物也不能杀,更何况人?而且这个杀生在念头里都不能有,如果念头有杀害人家的念头,但是身体还没去造,已经算是犯了杀生的这一条业。所以真正的圣人、君子,他对自己的心负责。
培养结缘的习惯、人我互调的观念、散播慈悲的种子、遇事感恩的美德,都是净化心灵的方法。
《华严经》上说宁可下地狱受苦,也要闻弥陀名号的功德;如果说到天上去享福,而不能闻弥陀名号的话,宁可闻佛的名号而不去享福。可见闻信阿弥陀佛名号的功德,是非常稀有难逢的因缘,是我们的命根子,是我们解决一切苦难的船筏。

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